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文》全宋文，卷二十一。(注 11) 同注 5，卷十八。(注 12) 孙昌武《佛教与中国文学》页73－74。(注 13) 同注 10，卷三十三。(注 14) 同注 5。 267 页 《景德传灯录》卷四...相变文，伍子胥变文的散文部份莫不如此，而《维摩经》讲经文之中用骈俪文描写人情物态时，极尽华艳（见持世菩萨卷讲经文），可见《维摩经》讲经文作者应是颇具文才学养的。(注 73) (四)其他 《维摩经》讲...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
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中国知识青年筹组反基督教的“非基督教学生同盟”[73]，此一组织和活动对佛化新青年会的催生也是重要因素。[74] 佛化新青年会是民国十一年[75]四月由北京平民大学的信佛学生张宗载等人联合京、津、沪、...
江灿腾
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佛教之现状》页58～62、97～98，王见川的意见见于《张宗载、宁达蕴与民国时期的“佛化新青年会”》(载于《圆光佛学学报》第3期(1999～2)页326)。 [73] 有关此一问题的研究，可参考叶昌仁...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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难能可贵，以及「大乘不离念佛与往生净土」[73] 的基本信念。
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释如石
|佛学论文|因明|五明|
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~325a。 14. 参释恒清，《菩提道上的善女人》（台北，东大图书公司，1995）第三章P.73~79。 15. 根据《大宋僧史略》和《法苑珠林》的记载，当时已有妇女出家。见赵宋赞宁，《大宋僧...
吴季霏
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文化基金会，民国 63 年）( 注 26) 《焚书／续焚书》，《续焚书》部分的序文，页 4 （汉京 文化事业有限公司，民国 73 年）
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罗永吉
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师所诵，临终心识亦复如 是，成常过故；不至他世，彼世亦不从 余得，成无因果[71]【过】故。如师所 诵，与弟子诵者，即彼异彼，不易施 设。如是[72]依彼[73]临终心识，生分 心识得生者，...字唯斯2462有，余均余；但《十二因缘论》有此“如是”二字（大32.481c）。 [73] “依彼”北7257于彼后衍“师”字。 [74] “灯”唯斯1358作“灯像”。余本及异译本《十二...
赵国森
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左传》及正史中之资料，证明儒教圣人亦肯定因果报应、生死轮回之说，并以之为“摄持人民悉遵道德仁义之大权。”[注73] 至于印师以因果报应为儒佛圣人平治天下、度脱众生之大权，所禀持的理由为何？在〈挽回...[70] 同注24，页94。 [71] 同注3，页719。 [72] 同注70， [73] 同注3．页396， [74] 同前注。 [75] 同前注， [76] 同注24，〈上海护国息灾法...
陈秀慧
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286 年出，是第三、四世纪中流通的《法华经》，该经的＜药王菩萨品＞云：“闻是经法能奉行者，于是寿终生安养国，见无量寿佛，与诸菩萨眷属围绕，生宝莲华坐师子座”。（注 73）又于 406 年，鸠摩罗什...25.注 73：T.9/263, P.126c.注 74：T.9/262, P.54c.注 75：T.50/2059, PP.323 ～ 324,383 ～ 387, 388 ～395.注 76：T....
不详
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菩萨心多思觉，常念阿那波那。入时出时，数一至 十，一一心不令驰散。
页 73
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赖鹏举
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