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  • 教化修行责任

    经教;口舌常赞十方圣贤与法语;心中常想佛陀盛德与真言;双手紧握时代脉动与人心;双脚踏遍大地山河与法界。   78、对年青人要教育鼓励,对老年人要关怀照顾;对残障者要帮助辅导,对失意人要体贴规劝。   ...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    胜于二乘。何以故?智慧分别利钝,入有深浅故,皆名得诸法实相,但利根者得之了了。……二乘得空,有分有量,诸佛、菩萨无分无量。……又如毛孔之空,欲比十方空无有是理。[78]  三乘所证空性,质上等无差别,...

    释安慧

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  • 任继愈《中国佛教史》(16)

     隆钦巴·德里梅·欧泽 471  隐元隆琦 566  维祗难 74、154  维摩诘 78  维苏纳腊王 598  维阁耶跋护王 235、581  维摩罗达磨苏里耶王 583  维戈·福斯贝尔 610...

    任继愈

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  • 《大乘义章》的佛性说

    Indogaku Bukkyogaku Kenkga 14, March,1966,pp.78-94 ).注 11:参阅 Whalen Lai, "The Awakening of ...

    释恒清

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    敦煌本《坛经》,引见《大正藏》卷 48,页 338,上。其中,第一首诗的第三句原作“佛姓常青净”,现依注11 所引《六祖坛经流行本、敦煌本合刊》(页 78 ), 改正如文。 23 例如, 《六祖...

    杨惠南

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  • 大乘起源与开展之心理动力(1)

    -----------------------------------------   21. 分别参见《大乘起源》所引《大唐西域记》、《法显传》、《高僧传》(页77~78、94、103~106、...历史》,页7。   58. 《神的历史》所引述,页584。   59. E. Fromm《爱的艺术》,页78、88(孟祥森译,台北:志文,1984)。   60. J. Campbell《神话的...

    释如石

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

     教之说,亦应加以区分,智者在《法  页78  整体上说来,〈杨文〉基本上可说对《陈书》作一综合性的评述,或言对《陈书》的立论提出反驳,这从〈杨文〉所论述的:一、“法性即无明”的存有论意涵;二、从“...

    陈英善

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    或者“诲其未闻”,或者“随其所问,令善解义”,逐步带领个别的学生广度或深度渐次升进。 78页 在众家弟子当中,舍利弗(`Saariputra)以“转转深、转转胜、转转上、转转妙”这几个字为核心所发抒...

    蔡耀明

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    空有之诤的研究》,法光佛研所硕士论文,民83年,页7。  19. 贡却亟美汪波,《宗义宝鬘》,陈玉蛟译,台北:法尔出版社,民77年,页77-78。Precious Garland of Tenets,...

    曹志成

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    故事来源的探讨〉页78~79,刊于《中国学会三十周年纪念刊》,新加坡,1979。  -----------------------------------------------------------...

    曹仕邦

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