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  • 《入菩萨行》初品补注(1)

    释如石中华佛学学报第 10 期1997年 7 月出版中华佛学研究所发行页45~82 --------------------------------------------------------------------------------          页45 ...

    释如石

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  • 日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨

    82页 能力改建。同时改选江普梅居士为堂主,后礼涌泉寺圣恩和 尚为师,出家改号雪年。 (注八)西来庵是位于台南市的重要斋堂, 大正四年...

    姚丽香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045955.html
  • 龙树的诠释学理念之哲学省察(2)

    空解脱门,学无相、无作解脱门,亦不作证;以不证故,不堕声闻、辟支佛地。未具足佛十力、大慈大悲、无量诸佛法、一切种智,亦不证空、无相、无作解脱门。[82]   这段话点出了一个主题,那就是菩萨之所以学...页560b。   [81] 瞿昙僧伽提婆译《增一阿含经》卷41,马王品,《大正藏》册二,页773c。   [82] 鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》第60品,引自《大智度论》新版页2831-2832...

    游祥州

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  • 竺法护的翻译初探(注1)

    新岁经》(T.61)、《尊上经》(T.77)、《 意经》(T.82)、《应法经》(T83)、《四未曾有 55页 此外《...

    梅乃文

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  • 汉传“受戒法”之考察

    汉传“受戒法”之考察 释惠敏国立艺术学院副教授中华佛学学报 第九期(1996.07.出版)页次:65-82 -------------------------------------------... the "three reguesting verification from theBuddhas" in 82页 ...

    释惠敏

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    应是不小,它拥有完整的僧房斋舍及广大的庭园、─────(注101) 《台南文化》3之2,页30a,1953年9月。(注102) 台湾省文献会林衡道主编,众文图书股份有限公司,民国82 年...

    释慧严

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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    ) 《妙法莲华经玄义》卷第三下(大正藏第三十三册,第 717 页下~ 718 页上)。  82 页  (“菩萨能具一切众生戒法,及上地戒”) 与随定戒 (“不起灭定现种种威仪戒法”) 则为 (天台)...

    傅伟勋

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(1)

    本意(注80)。实际上他并未正式昄受具足戒(注81);他连沙弥戒也未曾受过(注82),却居住在佛寺中,以僧众的导师态度出现,教谕僧众佛法,或答外人问难。这也仅能在佛教戒律荡然无存、朝廷放松出家规定的...

    江灿腾

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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    比丘应由如法十比丘以上传戒,是相袭已久的定规。晚明时期,出家比丘依《梵网经》,受菩萨戒,是常态。但李卓吾从未受戒。  (注 82) 沙弥也须受戒。未受戒而年二十至六十岁者,称为“形同沙弥”,因他只剃发...

    不详

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  • 华严法界观缘起观的超越意义—一项“拟世界观”的建构

    ---------------------------------------------------------------  p82   共同运作之场域。  其实,说“意义”、“真如”或“理体”仍...

    叶海烟

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