-
3月16日，鸣椎共议，择院外东南闲处，解旧结新，界相无紊，石坛层级，上下分明。……坛建华峰，宗绍南山，振起颓风，冀后贤而追迹，略刊纪乎斯文。[87] 可见见月有著很强烈的使命感，其于现实事务的参与背后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
-
藏》第 20 卷，页 87 中、页 93 下。(8) 《大正藏》第 20 卷，页 101 中。(9) 《大正藏》第 20 卷，页 121 中–下。(10) 《大正藏》第 20 卷，页 48 下。
...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321052271.html
-
得性。注42 87页 在《佛性论》卷四辩相分〈无变异品〉的另一处原典中，则将三种佛性关连于佛的三身： 佛性有两种，一者住自性性，二者引出性。诸佛三身，依此三身故得成就。为显自性故，说地中宝藏譬...87，“触为得正见，故以真为道，现前得真如，所以亲领受”。 注28同注16。 注29《唯识三十颂》第一颂: “由假说我法，有种种相转，彼依识所变，此能变唯三”，第十七颂:“是诸识转变，分别所...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html
-
游牧民族 争霸的战场。 至汉武帝时（B.C.141-87在位），为了要征伐匈奴，派 遣张骞（？－B.C.114）往大月氏，打算与大月氏缔结攻守 同盟，不料这时的大月氏已安于现实，没有了往昔的气焰...庄子哲学来解释般若空观的一种格 义的方法(注87)。 自西晋至东晋之间－－也就是格义佛教最盛期－－的格 义学派学僧为数甚多，我们举竺法雅、支遁二人为代表来说 明，以见其大概。若据‘高僧传’，则...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
-
1967年，页87。古田绍钦，〈公案の历史的发展型态における真理性の问题〉，收于宫本正尊编《佛教の根本真理》，东京：三省堂，1975年，页810，亦采同说。另外，明末莲池大师在《禅关策进》前集里，曾谓黄檗...87。
--------------------------------------------------------------------------------
P.150
法...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html
-
了悟，开启第四折讲经点化之关目。袁逊问禅后当下顿悟，作偈云：“无去也无来，心花五叶开，尘缘都放下，位正宝莲台。”随即坐化。剧末圣僧罗汉带著金童玉女[87]接引其步步踏金莲，登上率陀天。 就情节而言，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331252369.html
-
体性，正智是相用，而体性与相用不可淆乱的形上理念。并以之作为准据，破斥《起信论》以及一切“根据”于《起信论》的“大谬”[87]。这说明欧阳在晚年论学中，仍以法相思想的轨范，以及建立在法相思想基础之上的简...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652377.html
-
《文体序说三种：文章辨体序说?文体明辨序说?文章缘起注》页100，台北市：大安，民87，第一版）；清段玉裁《说文解字注》释“颂”：“貌也，貌下曰颂仪也，与此为转注，不曰颂也，而曰颂仪也者，其义小别也。...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
-
他在87岁时撰写了《自述》 [6][6]对自己的一生道路和性格作了总结，其中云： 百岁光阴，一弹指耳。忽生而老焉；忽病而死焉；慨白驹之易逝，叹人生之几何！余生年八十有七矣。幼习东鲁，长研西竺；咀...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html
-
，规划选列 了外国学术著作1378种，包括哲学类439种，社会主义流派98种，经济类218种，政法类174 种，社会学23种，历史类288种，地理学87种，语言学27种等等。 1956—...
陈应年 陈兆福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401953160.html