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方面的探讨虽然并不多，但是依我个人的见解[6]，恐怕是由于业报思想的影响吧！另一个原因可能是由于从奥义书时代开始，文化重心便自畜牧转向农耕地区之故。农耕与业报说有著密切的关系，特别是根据业报说，认为...唯有佛教特别强调4.无我性（空无自性、空无所得、空无挂?），为了使前面的圣、真、善三者完美，必须加上第四的无我性（空性），此即佛教的“法”之特质。 [10]以上总说佛教所说的法有1.教、2.因、3....
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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六处）、六识任何一法也是无常、苦、无我。有关“依于此义的感觉知觉的认识关系”的说法，有名的经典是巴利《中部》148《六六经》（Cha-chakka-sutta）[6]。该经说明从六根、六境、六识、六触...有经典以“内有识身，外有名色”[10] 说明识与名色的关系，将名色作为识的对象。 由此可知，识是认识关系的识，名色是作为识之对象的六境，“缘于名色而有识，缘于识而有名色”是说明认识关系的识（六识）...
水野弘元
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烦恼，证得最后证悟的阶段。6 因此，三转之中最初的示转，相当于得法眼─第一阶段之证悟，最后的证转即是漏尽者阿罗汉之最高证悟，劝转是指在这两者之间，修道圣者的修习阶段。此三转若再细分，即是须陀洹向乃至...，至此至少能得到次于佛位的最高证悟。9 又，在此十地中，只有以（一）初发心、（三）应行（久发心）、（七）不退转、（十）一生补处这四位，作为菩萨的修行阶位者，在最初期的大乘诸经典中，随处可见。10 ...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
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、佛土真实性的强烈否定，[6] 当是针对某种肯定佛身、佛土为真实的信仰而言的。支谶译《阿閦佛国 ---------------------------------------------------...自身言，能够作用现世界、并备受推崇的途径莫过于大乘“菩萨行”。菩萨行建立在普度一切众生、共构佛国净土的弘愿上。所谓“我国中人民不住止尽般泥洹”，“我不作佛”，[10] “我当为十方人作桥，令悉蹈我上度去...
杜继文
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中，虎啖身骨并尽。”[6]由此可见，石室瘗窟和林葬同是将遗体给施飞鸟走兽的露尸葬。 第二，对于露尸以后遗骨的处理方法，也是相同的。林葬将死者遗体暴置林野，待鸟兽食肉都尽后，其亲人或弟子会将遗骨收拾，...遗体放置在终南山至相寺附近的林葬场所“尸陀林”，施行林葬，后来才“收其余骨，凿石瘗于北岩。”[10]由此可见，石室瘗窟和林葬虽同为露尸葬，但暴尸的地点和方式不同；以暴尸的程度而言，林葬是最直接的，至于...
刘淑芬
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九六：一，二三 二八。 [5]：《续高僧传》，卷十八，习禅三，〈隋西京净住道场释法纯传〉，五七六上。 [6]：同前书，卷二十八，读诵八，〈伯达国达拏山寺释慧显传〉，六八七下。 [7]：拙文，...神迹重申林葬的志愿，但其弟子仍然执意将他的遗体置于石窟中，过了许久以后，发现他的遗体还是为野兽虫鸟所食，所以本传说此是“寔本愿之所致耳”。 [10]：同前书，卷十一，义解七，〈唐京师延兴寺释吉藏传〉，...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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佛学研究的“改革史观”。[6]本世纪以来中国佛学的研究与提倡都以改革为诉求，不论是现代化或复振运动(revitalization)，都期待一个高度学术化和“纯化”的佛教，而排斥所谓“传统的、腐化的”经忏...僧人托钵不得挑食，亦可食肉[10]；拖完钵后，所有的食物混在一起共享。大乘佛教则一律持素斋食，连五莘亦在屏除之列。如此严格的饮食规定，使得大乘僧尼很难随意离开寺院乞食维生。相反地，禅宗丛林十八单(十八种...
李玉珍
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“革命”为正统、追求以一套完整的思想“体系”来改造中国之想法所导致，因此梁启超支持改革，又不企图建构一思想体系的想法受到贬抑。[6]在这一篇文章中，我尝试以梁启超对墨子的看法为例，进一步地阐明他的学术...进入正题之前，先简要地叙述清中叶以来诸子学的兴起，尤其是“墨学”在沉寂了两千多年之后的再度复兴。[10]为什么在清中叶之时，学者们对《墨子》会感到浓厚的兴趣呢？这必须要探讨清代汉学在乾嘉晚期，从对于儒家...
黄克武
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《放光般若经》：第1卷《放光品》；第18卷《信本际品》，分别载《大正藏》第8卷：第3页上、中；等131页下。 5 《高僧传》第7卷《竺道生传》，载《大正藏》第50卷第366页下。 6 慧达：...修行方便禅经统序》，载《出三藏记集》第9卷第343页，中华书局。 9 鸠摩罗什：《禅法要解》上卷，载《大正藏》第15卷第290页中。 10 琅邪王齐之：见《广弘明集》第30卷第481页，四部...
方立天
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方形，中空，名千寻塔，形状与西安小雁塔相似。高69.13米，为密檐式建筑，共16层，每层正面中央开券龛，置白色大理石佛像一尊。建于南诏保和时期(824～839)。南北两小塔，实心，八角，各10层，均高...锥形顶，为辽代所建。四角尚存有四座唐代方形小石塔。云居寺及石经山附近，还保存有唐代、辽代石塔及辽代砖塔共6座。这些佛塔和石经，都是研究中国书法和佛教历史、美术史的重要实物资料。
北京妙应寺...
宽忍法师
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