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有如那没有云影遮蔽的月亮，散发出皎洁清明的光芒，每个人都拥有如月圆明的自性，能照察本原自性，那么万种的机境都被照得非常明白了。 13 甘露常流功德海； 香云遥映普陀山。 这是江苏省镇江市金山寺...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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prayoga），不外指在具体事态中展示理论的可应用性或可实现性，并非理论外另有实践[13]。其次，对于学院宗教研究及宗教社群内有观点视宗教体验非关智性之议，慕瀚谛确指出，“实践”经验之感受根本不是内容...attitude），对世界的兴趣首先是实践性的，欠缺纯粹的理论态度，因而并非真正哲学。 [8] 黎志添著《宗教研究与诠释学―宗教学建立的思考》（香港：中文大学出版社 2003年), pp.13-24，pp...
刘宇光
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,明时迁到钟山东麓灵谷寺旁。
吉 藏 (540－623年) 俗姓安,祖先为安息人,生于金陵(今南京)。隋唐时僧人,三论宗创始人。7岁时(一说13岁) ,依法朗出家。19岁学有所成,善讲经论...
不详
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了大规模的翻译活动，死于429年。据《开元录》，佛驮跋陀罗共译经13部，125卷。其中特别有影响于佛教发展的是： (1)《大方广华产经》60卷，译于418—421年的道场寺。此经的大多数单品，早已有...
杜继文
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“邪教”，制订了对失察“邪教”官员的处分条款。[12]康熙十四年（1675）又规定：“凡旁人出首邪教者，不论犯人男妇多寡，共追银二十两给赏。如系专拿之人拿获者，追给赏银十两。”[13]康熙晚年又告诫...
郑永华
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仰， 动用周旋，踰规越矩，陷邪僻之域，心之不治， 境风卷地，识浪翻空。 前念未终，后念随至，心有荡 而不反之患。( 注 13) 亦即痴绝认为人的欲望过分，心必为其所蔽，良知因而失其 明，是非...则知天矣﹗」 (注 12) 参看陈式锐，前举书页9-10。 100页 (注 13)痴绝道冲，前举书卷上， 见语>。 (注 14) 《大学》。 (注 15) 无准师范，《语录》卷五。 (注 ...
郑梁生
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，已有不少研究成果述说了这一问题，兹不赘述。那一时代的知识分子也不时地表明自己对这一问题的关注。他们或者以对宗教的某种有分寸的肯定表明自己的态度，“吾且谓人必有一种宗教的欲求”[13]，“对真正相信...人民出版社，1998. [12]蔡孑民.在信仰自由会之演说[J].新青年，1917，(2). [13]谢扶雅.宗教哲学[M].济南：山东人民出版社，1998. [14]巴金.火：第三部·后记[M]...
袁国兴
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仪 │ ├─────────────┼────┼────────┤ │《佛说报父母恩德经》云：若│12．13 │孝顺设供拔苦报恩│ │有善男子、善女人欲报父母 │ ...
不详
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之开创有功。（注13）我们在现存的支遁作品中仍可以看到他〈八关斋诗〉、〈咏怀诗〉等寓托佛理之作。（注14）诗人受佛理影响的创作方面，赖永海大胆推定以〈兰亭诗〉为代表的玄言诗是东晋佛教般若学与玄学汇通的...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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只言片语，无法窥见其作略，这主要是因为他们弘法时间太短，没能充分施展其接引手段。马祖则不然，他自天宝初年（742）开始在建阳弘法[13]，至贞元四年（788）在钟陵开元寺（今南昌佑民寺）圆寂，前后“说法...
冯焕珍
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