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  • 明本的禅净融合与禅教会通思想

    “万世不易之定论”,可见明本的这一思想在后世佛教中的地位。  (原载《佛学研究》第13辑,2005年3月) ...

    纪华传

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    .荣华原是三更梦   荣华原是三更梦,富贵还同九月霜   老病死生谁替得,甜酸苦辣自承当   12.学道要诀   学道人若欲得要诀,但于心上莫著一物。离即是法,知离者即是佛。   13.科学...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    rdquo;,一句佛号声声相续,即是“生其心”。倘欲抽减念佛以习定,则更是大错。   《谷响集》   13.金刚经浅显的意义   金刚经浅显的意义~   金刚经,是指导我们...

    圆因法师

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  • 密教之考察

    請觀音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀』、『熾盛光道場念誦儀』;宋之知禮,著有『金光明最勝懺儀』、『千手千眼大悲心咒行法』;宋之仁岳,著有『釋迦如來涅槃禮讚文』[13]。宋之志磐,著有『水陸儀軌』。這些儀軌...

    釋聖嚴

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  • 金阁寺佛教简史

    111部140卷。其中,显教经典13部20卷,密教经轨88部120卷。关于文殊菩萨的经典有《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》1卷、《八大菩萨曼陀罗经》1卷、《文殊问字母品经》1卷、《文殊问赞法身礼》1卷、《大圣...

    肖 雨

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  • 明代太监与佛教关系考述——尤其以明代北京地区佛教为中心的考察

      9、成化年间太监阮安修复衍法寺,正德中太监张雄重修之;   10、弘治十四年太监李兴建隆禧寺:   11、正德初,太监张永建云惠寺:   12、正德时太监韦霜建宏善寺:   13、嘉靖...

    程恭让

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    因而有烦恼可断、有涅槃可证,菩萨是通过观空来断烦恼、证菩提,虽方式和声闻人有所不同,但目的却是一致的。声闻人为自利尚要断烦恼、证涅槃,菩萨为利益无量众生,更应如是而行,“普为一切有情证得义利”。  13...

    不详

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  • 弘一律师对律学的贡献

    人才,还应各处邀请前去讲律。如1934年在泉州草庵讲《含注戒本》11;同年又在厦门南普陀寺养正院开示戒律12;1935年在泉州承天寺戒期中讲《律学要略》13;1937年应青岛湛山寺邀请,讲律学大意14...

    济 群

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  • 戒律的名称及作用

    则为叹说我已。所以然者,我恒叹说诸头陀行。其有毁辱诸头陀行者,则为毁辱我已……此头陀行在世者,我法亦当久在于世。13  《杂阿含经》中,也记载了佛陀对头陀第一迦叶尊者的礼遇和赞叹:  世尊知诸比丘心之...

    济 群

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    kho nas mngon sum du mdzad par kun rdzob tu rnam par gzhag go.   [13] 月称此处纯粹从“认识(智)”这一立场来规定“法身”的内涵。但是...将它归为清辨作品,Ruegg 教授亦然。参见山口(1975)pp. 59-66,Ruegg(1981)pp. 61-66。   [35] 江岛(1980)pp. 13-15、p. 35 n. 19。  ...

    释见弘

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