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  • 濒死体验的佛理分析

    又中有眼犹如天眼﹐无有障碍﹐唯至生处所趣无碍。如得神通﹐亦唯至生处。又由此眼﹐见己同类中有有情，及见自身当所生处。” 　　14至亲来迎 　　都柏林皇家科学学院有物理学教授威廉姆·巴雷特 (...活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；16．收行蕴，身体不能动作；17．收成所作智，不知作事与所需；18．收风大...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html

  • 论师的业力观

    所依。何以大众部末宗改说“心心所法无转变义”呢？是否与大众部末宗的“时间观”有关呢［注14］？ 　　三、说假部：“业增长为因，有异熟果转”（大正49.16上）。据窥基法师《异部宗论论述记》的解说，说...306中）。有部论师说喻有：如谷豆聚（9下），又如：池水上浮萍，虾蟆小石投掷其中，初暂离，后即合。若龙象大石投入其中，经久离散，难可还合（14下）。又如：师子身小未长，而有威势。以身小未长故，不能害兽...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html

  • 论师的圣果观（上）

    “性地”时，虽然将来能入圣者之流，但仍会退堕（性地法皆可说有退），乃至“入正性离生时，可说断一切结”，但是预流者仍“有退义”。又虽然“诸预流者亦得静虑”，“诸预流者心心所法能了自性”［注14］，但是...《性空学探源》，p.220）。 　　3.十地：干慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地、菩萨地、佛地。（大正25.664中--下） 　　注14：关于“诸预流者心心所法能了自性”，...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 高邮宗教情况

    时间，有夜晚、有白天；活动地点不固定，有的在室内、有的甚至到农田，周巷乡镇到处跑。1986年春天，横泾乡等地的7个所谓“道士”到平胜乡河口村做道14次，开支上千元，有人讽刺说：现在又有“道士”专业户了...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html

  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    　　普贤上师巴支仁波切的故事 　　目录 　　1.顶礼开悟的流浪汉 　　2.忍辱波罗蜜 　　3.老狗 　　4.准备你自己的供养 　　5.一位喇嘛的母亲 　　6.大筵席 　　7.多珠千示现如何死亡 　　8.隆多的实相启蒙 　　9.普贤上师言教 　　10小偷改邪归正 　　11巴支仁波切的女人 　　12智慧也可以传染 　　13闹鬼的堡垒 　　14鬼王 　　15...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    菩萨圣位十地说法（以初地欢喜地）对应于声闻初果而编列为见道位，以初地以上至第十地列为修道位，并以其中的第八地对应于声闻第四果之无学位，还是有所不同。[14]因此，倘若单就部派佛教菩萨阶位之说来作考察，... 　　[13] Mahāvastu，vol. I. p.76.。有关部派佛教时代菩萨阶位的相关说法，参见印顺导师：《初期大乘佛教之起源与开展》，页一三三～一四○。 　　[14] 初期大乘经，...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    Mantrapatha，2.5.5）等。在上述文献中无明一词各出现过一次，由于用例太少，所以其意思不是很明了。[13]日本有学者认为佛教的无明一词也有可能就是来自于古奥义书。[14] 　　最早出现无明...[12] 大正藏第32卷，第577页下；第579页上。 　　[13] 参见前田专学：《无明，覆障我心之物》，载日本《佛教学》第9、10期特辑《佛教与心》，1979年。 　　[14] 三枝充憄[...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    中共中央政治局委员，书记处书记，国务委员，国务院秘书长罗干郑重宣布：“1997中国旅游年园满闭幕，1998华夏城乡游隆重开幕。”国务院有14个部委办负责人参加，其中有8位部长参加了第19届寒山寺听钟声活动，电视台将...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html

  • 寒山·寒山寺·寒山文化初探

    年间806-820年无吻合之处。 　　虽希迁传中未言及创建寒山寺一事，然姚广孝在《寒山寺重兴记》一文中，却言之凿凿，谅非空穴来风。姚广孝（1335-1418），明长洲（苏州）人，14岁出家，名道衍，...

    林锡旦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html

  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    么些族之羊骨卜及贝巴卜》14,开创了研究东巴教卜书卜法的先河。 　　我国学者的西南少数民族研究,以对瑶族的考察最早亦最深入。1928年夏天,中央研究院社会科学研究所派严复礼、商承祖到广西凌云调查瑶族,...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
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