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，被界定为自性在坛经中，自性一词的意涵相当复杂，但本性清净和能生万法则和净土有关6由于万法都是自性所生，因此，西方极乐世界自然也是自性所生而由于自性本性清净，因此，由自性所生起的西方极乐世界，也是本性...曾引述寂室大师10净土实见，说：不修净业者云：游心禅定，悟性真宗或闻说净土，必曰净土唯心我心既净，则国土净，何用别求生处!11
(2) 宋王日休,龙舒增广净土文(卷1)净土起信(5)，说：世有专于...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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宇宙论的分层上，而非所谓的“终极目标”。[6] 我认为：从目标上来立论，是最微弱的事；在古典亚洲和西方现代佛教徒中，都 ----------------------------------------...如此。但它与其他基本规则的关系，则从未被充分发展过。[10]即使是那些把慈悲当作主要或基本角色的人（如莲华戒），也是把它看成是一种前行，显然与静心的修行有关，而与伦理规则的细节无关。[11]将古代的说法...
格梅兹撰
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[6] 同注2，页71。
[7] 同注3，页26、页30。
[8] 同注2，页73。
[9] 同注2，页59～页60。
[10] 同注2，页75～页85。
[11]...太多了，要是少一点我到可以帮忙比如一双鞋子或一双袜子；可是你什么都没有，我没办法帮你的忙。好吧！你去吧！你还是学生，开学时你要回来。[6]
结果煮云法师下山赶了一个月的经忏，所得的钱再加上别人的...
丁敏
佛学论文|因明|五明
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见贪欲际即是真际，见嗔恚际即是真际，见愚痴际即是真际，则能毕灭业障之罪。又文殊师利！若菩萨能见一切众生性，即是涅槃性，则能毕灭业障之罪。6
在这一段经文中，明白地指出了，“见一切法性...一段话谈到了“如”的理念。10“如”是“法性”的异名。经中以“如”来说明弥勒菩萨得到授记的本质，既是&...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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1995年。 3、《肇论疏》，《续藏经》第壹辑，第七拾四套，第壹册。 4、《广弘明集》，上海：上海古籍出版社，1991年。 5、《高僧传》卷第七，北京：中华书局，1992年。 6、《法华经疏》，《...1991年。 10、《名僧传抄》，金陵刻经处本。 11、胡适，“中国禅学的发展”，“禅宗史的一个新看法”二文，《胡适学术文 集·中国佛教史》，北京：中华书局1997年。 12、印顺，《中观今论》，...
龚 隽
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为佛教输入朝鲜之始。百济(朝鲜西南部)在枕流王元年(384)开始迎接来自中国的东晋梵僧摩罗难陀，翌年于汉山州创建佛寺，并使平民10人从他为僧。新罗(朝鲜东南部)的佛教是在纳祗王时(417—457)由高...对中国佛教传入日本起了桥梁作用。6世纪中叶，百济的圣明王将金铜释迦佛像和经论幡盖等赠给日本，为中国佛教传入日本的开始。其后慧慈自高句丽渡日，为日本圣德太子所师事。高句丽僧慧灌赴日后成为日本三论宗开祖，...
明夷法师
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·725 6 《景德传灯录》卷十七，《禅藏》景·1028 7 《景德传灯录》卷二十，《禅藏》景·1239 8 《大正藏》16·485下—486上 9 《大正藏》19·155上 10 《大正藏...《大正藏》19·121下 46 《大正藏》9·6上 47 《禅藏》六·334 48 《禅藏》六·332 49 《禅藏》六·321 50 《永嘉禅宗集注》10-11页。高雄文殊讲堂·1995年...
释妙峰
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含》發展至大乘佛教的津樑[6]。 前田惠學在〈原始佛教聖典に現われた授記──Veyy?kara?aの語義をめぐって〉談到巴利語Veyy?kara?a，原有「解答」及「受記」兩種意思。第一種作「解答」...也有過去七佛之說（包含釋迦佛和毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛等過去六佛）[10]，或可視為授記思想的遠源。 （三）由心理層面切入者有二類，其一主張授記是為了克服死亡的恐怖...
李幸玲
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、《菩萨璎珞经》、《大品般若经》、《大乘阿毗达摩杂集论》、《瑜珈师地论》等的观点密切相关5。其兼备了众多经论的特长，故被称为性宗代表式的佛典，近代太虚大师也称之为“一部完整的大乘佛法概论6。”
...能所双忘，中间分别之识，亦无所有。”依智旭大师所说，他初悟水因，仅在别教十信位10。0因圆解未开，智剑未利，习气重，故谤常不轻菩萨，导致千劫堕无间地狱，但过去观行的种子，藏在八识田中，宿世善根，经千劫...
普知
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：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.6-10。
4. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，p.2。
5. 勝呂信靜：＜ア-ラヤ識と唯識無境＞，pp.4-5。
6. 《瑜伽師地論．...名色」等與入胎有關的現象。[6]勝呂以此作為阿賴耶識之所以被提出的問題意識所在，在這樣的意義下，阿賴耶識是在理論上為了圓滿說明十二因緣之間的關係，而被假說出來的。無獨有偶，字井伯壽在說明＜攝抉擇分＞...
陳一標
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