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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    爱#a13 爱的生命#a14 正觉的爱#a15 宇宙大爱#a16 慈心无限#a17 美丽身心#a18 用爱感动你的心#a19 禅心...

    海涛法师

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  • 佛教常用器物(2)

    子众生,欲求男者,令得生男; 13、使无子众生,欲求女者,即得生女; 14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。[19] 四、异彩纷呈——佛珠的质料 ...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    则卫香秀部落。这也许就是两位大师日后在拉萨求法期间结为师徒,并成为拉卜楞寺两位至尊的缘份吧! 一世嘉木样俄项宗哲7岁学经,13岁出家为僧。21岁赴西藏哲蚌寺郭莽扎仓学法。他虽家境贫寒,但勤奋好学...

    贡唐仓

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    画在白缎子上的殊胜佛像据说是由法王之手传给嘉玛的头人的)中说,画在缎子上的佛像和画在桑耶寺[13]佛殿之墙壁上的文殊菩萨像,今世诸绘画家都未能画出能与之相比的像。 神通医方明之事迹。如前所述...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    印度又不知印度情形如何,故心中甚为不安。他前往萨迦,在一旧房子中闭关[13]修行,随即回忆起一段向喇嘛贡觉求教之情景。此后,又梦见杰贡巴瓦讲经之全部情景,并重新向其求教,使之无比欢喜。黎明时,见瑜伽...九言等。 [13]闭关:僧人独居修行,定时谢客的一种宗教活动。 [14]多吉杰波:他是帕竹噶举的创始人,通常亦称为帕竹·多吉杰波(1110—1170年)或称帕木竹巴。他出生在康区...

    贡嘎宁波

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    只要佛、正法、声闻僧伽、戒律和(止观平衡的)三昧定被尊重和被信念,那么真实的佛法将可免于哀颓和消灭。」(相应部尼柯耶16:13) 我们应该注意到,根据经典的记载,在家男信徒、女信徒也是佛法的...

    不详

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    13]  可见,印顺法师之所以写作《印度之佛教》,最直接的动机是回答佛教在印度的最终衰亡问题。印度佛教之由盛变衰是无可否认的事实,但其中的原因确实一时难于尽言。印顺法师于此时排列出的主要理由就是“流变而...页。  [⑥] 印顺《游心法海六十年》,《华雨集》第五册,第9—10页。  [⑦] 印顺《游心法海六十年》,《华雨集》第五册,第10页。  [⑧] 印顺《游心法海六十年》,《华雨集》第五册,第13—...

    杨维中

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  • 圣凯法师:近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解

    与哲学,说到底,佛法是真,哲学是俗。[13]   欧阳竟无的学生王恩洋先生继承欧阳竟无的观点,并且将此观点推向极致。他认为宗教信仰唯依于人,佛法则依于法;宗教以上帝为万能,佛法以自心为万能,宗教以...  [13]何建明前揭书,第400-401页。   [14]王恩洋《佛法为今时所需》,附载《欧阳渐文选》,第20页。   [15]同前,第20-21页。   [16]楼宇烈〈中国近现代佛教的融和...

    圣凯法师

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    志愿,也是想到各处去讲经,宏扬佛法;不过总是机缘未成熟,讲经的时候很少。你现在既然发心学教,弘扬佛法,将来满你师你的愿。我希望你将来要做一个法门的龙象,不要半途而废!13  以上清池和谛闲这两位印魁...56页。  12 倓虚老法师述《影尘回忆录》,第47-48页。上海佛学书局1993年版。  13 倓虚老法师述《影尘回忆录》,第64-66页。  14 有关印魁传记事迹,还可参见于凌波《中国近现代佛教...

    何建明

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    P.439。  lvi 南条文雄《怀旧录——始于梵文》(平凡社1979,东洋文库359,以下简称《怀旧录》)P.13。lvii 见南条文雄《南条文雄自叙传》(传记丛书127,(日本)大空社1993年。...

    李贺敏

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