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的规定。[14]
以人为目的，其真实的意蕴首先在于将人理解为具体的存在，后者（存在具体性）的表现形式之一，则是人的潜能的多方面的实现。作为道德的主体，人无疑应当认同普遍的理性法则，并通过超越单纯...Value. Northwestern University Press, 1973, pp. 210-211.
[14] 参见Kant, Grounding for the ...
杨国荣
|五明研究|
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所如之“斯”即川流亦未尝不是“逝者”，而对“逝者”的理解离不开对时间的理解。事实上，现代人通常径直以“逝者”为时间。杨伯峻就把“逝者如斯夫！不舍昼夜”翻译为“消逝的时光像河水一样呀”。[14] 然而，...四书章句集注》，中华书局，1983年，113页。
[14] 杨伯峻：《论语译注》，第二版，中华书局，1980年，93页。
[15] 葛兰言指出，中国古代思想对时间的具体化把握，...
刘梁剑
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温州人，姓温名琼，字子玉，一说字永清。14岁即通晓儒、释、道及百家之言。26岁举进士不第，遂抚儿叹曰：“吾生不能致君泽民，死当为泰山神，以除天下恶厉耳”。无意间抬头，看见一条苍龙口吐宝珠，拾起来吞下...
不详
|五明研究|
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，占12.82％；天主教信徒有154千人，占7.80％，此四大宗教合占总数之97. 14％；其余各宗教有登记的信徒人数仅占总数之2.86％，比率甚低。以上数字与各寺庙、教堂（会）自行认定的信徒人数...
不详
|五明研究|
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某些门联的欣赏。如1936年旧八月致高文显信中称：“‘震川文句朋樽盛，昌谷诗题旅壁多’。温州北城陋巷，有叶震昌小旅馆，房宇卑秽，与九竹相似，门张此联。余尝过其地，为之惊叹!”[14]1937年113-...1935年旧十一月十三日致高文显信，载《弘一大师全集》(八)书信卷224页。
[7]见高文显《韩握·跋》新文丰出版公司1984年10月初版14页。
[8]见高文显《韩偓·弘一大师序》。即弘一...
徐正纶
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10 成功的言谈－说话技巧
观念11 成功的处事－轻重缓急
观念12 成功的力量－出于信心
观念13 成功的事业－乐在工作
观念14 成功的行动－想太多了
观念15 成功...
释达观
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以此知原本为宋《思溪资福藏》内之版本，清末杨守敬由日本购回者。
13、《法显传校注》：章巽著，1986年7月上海古籍出版社出版。
14、《佛国记注译》，郭鹏著，1995年2月长春出版社出版...
郭鹏
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14第十八章次问住寿义并答
译文
慧远问道：经说，知道四神足，按此多修行，可以得到住寿一劫有余。又，须菩提请佛住寿恒沙劫。既然有住寿之法，应该有修行之人。请问：诸佛菩萨，有住寿的吗?若真有，...
不详
|五明研究|
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”班朝忠局长说。实际上，佛教信徒念诵六字真言达亿次以上的也不在少数呢！
在藏传佛教中，六字真言（六字大明咒）又被称作观世音菩萨的大悲心咒。14世纪成书的《西藏王统记》以《白莲花经》的基本思想为...
不详
|五明研究|
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时期
北魏时期开凿的石窟以第10窟和第28窟为代表，石窟平面呈方形，于窟中央雕出方形塔柱，后壁开凿佛龛。此种形制与云冈第1、2窟，宁夏须弥山第14窟，敦煌第254、257、259、260、435、...
格桑益希
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