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祖僧璨乞谥并塔额所撰之《舒州山谷寺觉寂塔隋镜智禅师碑铭并序》与柳宗元《赐谥大鉴禅师碑》等皆属此类；[6]由当代之亲、友或学生提供被撰写人资料，给奉诏或受托之名望人士撰写，如708年张说撰神秀之《荆州玉泉寺大通...： 第一、从最近（1983）出土的《荷泽大师神会塔铭》中，已确定神会寂年为758年而非原先之762年，[10]於是上述「晚年」结论的终点，就由762年移前到758年。又，有关神会在天宝7载（748）...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650107.html
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七三二年以前所纪录；再者文中也反驳胡适等以《坛语》标题为「南阳和上」之名，据此推论为「这是滑台定宗旨以前的讲义」的看法，[注6]以为神会系因僧籍在南阳龙兴寺，才是该《坛语》所以被冠上「南阳和上」的理由。...显示，从七三九－七四五年间神会似乎依旧留在南阳，但只有零星问法而无公众开法传禅的纪录；[注10]倒是在宋鼎於七四五年迎请神会入洛阳荷泽寺时，保唐无住（七一四－七七四）的《历代法宝记》除了提到神会在天宝...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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描印于纸、绢或壁上，然后依粉落墨或钩线着色，此法犹如现今常用的敷写纸功效。[6]元汤垢《画论》云：“古人画稿谓之粉本，前辈多宝蓄之，盖其草草，不经意处有自然之妙，宣和绍兴所藏粉本多有神妙。”[7]清邹...白描粉本》[10]、P.t.1293《劳度叉斗圣变白描粉本》[11]，但此二份敦煌画稿“白描粉本”，实是一般之画样画稿，而非刺孔类粉本，符合邹氏所言，非方氏所指。对此饶宗颐先生把敦煌画稿全归入“敦煌白画...
沙武田
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部分，一为一宅经《推镇宅法第十》并画一住宅图示；另一部分即为本文要研究之人物头像画稿。饶宗颐先生对此画稿的研究，是对人物头像之画法之分析，并认为“P.4522卷背绘首戴幞头之人像疑即邈真图本之草样”[6...一针见血之高度概括性说明。也正如姜伯勤先生所言：“这说明写真一方面是写实的，即所谓‘若分形于镜’；一方面是传神的，尤其是注意对眼睛（‘美目’）和气质（‘和气秀骨’）的传神移写。”[10]概言之人物写真艺术...
沙武田
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6）微细相容安立门 须弥纳芥子，人所共喻，芥子纳须弥，人所难明。前者顺世谛，后者违世谛。故既于世谛相违，如何安立其事？则据（二）条广狭自在原理也。须弥所以大，所依性量大耳；芥子所以小，所依性量小耳...，不相妨碍。 （10）主伴圆明具德门 事事无碍法界既不受时空阂隔，故一念能显一切法无遗。而此无量法同时同处兴起，必有主伴之分。任以一法性为主，余皆为伴，辄成帝网法界奇观。如一佛据中台说法，其他...
冯达庵
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安后半生致力于译经的工作，期望因正确的译述带来正确的观点有关，吾人细观睿公再三的言及“然后知边情险诐，难可以参契真言厕怀玄悟矣”[注6]，这种深切的感慨其实是其来有自的。 其次在“喻疑”中，僧睿也...支道林：“造微之功，不灭辅嗣”[注9]，又世说新语的言语篇云： “竺法深在简文坐，刘尹问：‘道人何以游朱门’，答曰：‘君自见其朱门，贫道如游蓬户。’”[注10] 还有更多类似的例子都足以说明当时以...
涂艳秋
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一点即非常清楚了，《掌珍论》中依有为法和无为法分别给出二个比量： 真性有为空 如幻缘生故 无为无有实 不起似空华 第一个比量中的缘生亦即是缘起之义。[6] 以缘生为因，以幻为同喻，所明的性空乃是...存在的自性不空，未能将对自性的解构贯彻到底，唯破实有之自性执而未能破假有之自性执，故古三论师对此有“鼠搂栗”之喻斥。[10] 所谓“假名空”是指即现象之假有而见其自性之不可得，即于如是如是的缘起性和关系...
吴可为
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之彫刻早二百年﹐由此推測﹐也許當時所流傳的『倫記』署 名為「遁倫」。又發現二十卷本的高麗僧統義天﹐亦於『新 編諸宗教藏總錄』卷第三中﹐記為「遁倫」(註6)。但...於 網羅唐代唯識諸家之異義無遺(註10)。 依書中所說﹐道倫與琳法師(智儼之師)大約為同一時代 之人﹐故盛舉神昉﹑圓測﹑元曉﹑璟興等人之註釋﹐因此推 ...
楊白衣
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佛教宇宙论知识的问题，然后才是阿罗汉、菩萨、佛等的境界问题，以及般若实相问题，以及修行功夫问题。本文即欲针对鸠摩罗什藉由回答充满了神形思想及身命观念的慧远的提问[6]，而说明鸠摩罗什在大乘佛学整体知识...诸法实相者，假为如、法性、真际。”[10]这里亦可有几个不同的层次来说明，首先，认识到‘事务各有本质’这件事情即是“如”概念的使用意义。其次，修证者就著一一事务的本来相状如实知之，此时可谓修证者得其诸...
杜保瑞
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，这也是工业社会与商业社会普遍存在的问题。但是我国的心理医生和其他国家相比是非常稀缺的，在国外每一百个人当中有5至6名心理咨询医生，而我国每一万人当中才有1到3人。由于这样的原因，我认为佛学也应该对...当今这个纷繁复杂的社会里，我认为最好的保养自己的方法，就是每天抽出10分钟、30分钟去冥想、静坐，修习禅定。当然禅定有四禅八定，那是很高的层次，但每天最少要抽出些时间学习静坐。我可以举出大量的事例：...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
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