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1057。
[28] 圓仁《入唐求法巡禮行記》卷2，頁108，上海古籍出版社，1986年。
[29] 《傳教大師將來台州錄》，《大正藏》冊55，頁1055。
[30] 《請御來目錄》，《大正藏》...師請來目錄》，《大正藏》冊55，頁1102。
[34] 《入唐求法巡禮行記》卷2，頁108，上海古籍出版社，1986年。
[35] 《楊文公談苑》，頁11，上海古籍出版社，1993年。
[...
沈海波
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海陆县淮南镇的镇军及盐官判官。(注22)镇与守捉是唐代在边境所设置的警备驻屯部队，《新唐书.注21《入唐记》，卷一，“开成三年七月二日”条，顾本，页3；白 本，页8；小野本，第一卷，页108；赖本，页10。注22《入唐记》，卷一，“开成三年七月二日”条，顾本，页4；白 本，页8-9；小野本，第一卷，页108-109；赖本，页10-11。按 此事系于七月一日及二日，小野本校记疑日期有错乱。 ...
黄清连
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。”该状说“先有状，恼乱使君，公验伏请处分。”(注108)同样也是请求登州府勘验原始的公验文书。到了十一日，“得州牒两道......把牒入州，谢刺史，兼辞。”(注109) 圆仁等人离开登州府境，经过...赖本，页 178-180。注108《入唐记》，卷二，“开成五年三月八日”条，顾本，页90；白 本，页232-233；小野本，第二卷，页282-283；赖本，页 184-185。注109《入唐记》...
黄清连
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说道：“如果城中发生灾祸，我的宝剑就要饮你们的血。”（104～108行）
小鬼答道：“大王，从这到那有两个非常凶恶的罗刹，一名乌如（Uru），二名火发（Ägnikiši），统领我等。你若能战胜他们，那么你心有何求，都会得到满足。”（108～114行）
此时，折叱王自忖……辽阔的褐色……若是……恐怕……我不，何时……讲……他来了……王[丢失]……（114～125行）
有[...
不详
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78 页
非一非非一；非常非断，非非常非非断.... 亦空非空，非空 非非空。” ( 注 108) 值得注意的是，虽然出现这种以遣相...十力、四无所畏、大悲三念处 ，一切众生悉有三种。 ───────────── (注108)《大正藏》卷 12，页 526 上。 明藏“亦苦亦乐， ...
不详
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(注108) 原卷缺“无”字，今从甲乙两卷。 (注109) 原卷及乙卷作“虽”，今从甲卷。 (注110) 甲卷作“... 十四字，今从甲乙两卷。 108页 (注135) 原卷误将“澄”作“证”。 ...
不详
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（同上‧108中） ，「（七）、開發故者，為欲開發眾生心中如來之藏性 起功德，令諸菩薩依此修學破無明殼，顯性德故」（同 上‧108下）。由上之略舉，可看出一部《華嚴經》所闡 述教義在於無盡法界緣起，且此為諸經教之本，亦是開 發眾生之性德。由此種種可以看出《華嚴經》所顯示之 ...
陳英善
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巴宙 美国爱渥华大学宗教学院教授 中华佛学学报第二期(1988.10月出版) 页65-108 ------------------------------------------------...Yas以代替戴密微所提拟的拉萨。关于开会日期戴密微认为于西元792～794年之间(注107)，杜吉赞同此说(注108)。支持杜吉的辩论为于西元八九世纪时西藏的文化与宗教中心是“在亚珑Yar Klun古时...
巴宙
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bsam Yas according to Tibetan sources,P.33. (注107) 戴密微，如前所引，177页。 107页 (注108) 杜吉：如前所引，32页。 (注109)...University Press, 1963. (注134) 布敦：如前所引，193-195页。 108页 (注135) 铃木大拙夫人：英文：大乘佛教，43页，B˙L˙Suzuki，...
不详
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法宝，小珠表义僧宝，所以一串佛珠就表义了三宝。珠头（即较大的一颗）代表佛之色身，它上面有一个锥形的珠顶，代表佛的法身，珠穗则是并无特别表义的加饰。佛珠以108粒为宜，但也有110粒等的组合。在传统上，有...著去做。一般来说，用108珠之菩提珠就可以了。佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持。一般人有一串菩提珠就很足够了，不需刻意购买几十条不同质料的念珠...
不详
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