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----------------------------------------------------------- 注一五:龙晦:〈大足佛教石刻《牧牛图颂》跋〉，同注8，页47-48 注一六:...--------------------------- 注三四：见《大正新修大藏经》，第49卷，NO：2035，台北，新文丰出版公司1983年影印本，页388下。 注三五：《湘山志》卷1，页47。...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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密付法印。(注47)
王缙又在碑文中自叙说：“缙尝官登封，因学于大照，又与广德素为知友。”(注48)
(十二)766年〈秋日夔府咏怀奉寄郑监(审)李宾客(之芳)一百韵〉 杜甫(...──────────────────────注46 宇井伯寿：《禅宗史研究》，页304。注47 《文苑英华》，页5425。注48 同上注。注49 《分门集注杜工部诗》，《四部丛刊初编缩本》，卷...
冉云华
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十力的威严及其功德，(注47)并且大大称赞阿弥陀佛光明神通之力，也颂扬戒、定、慧三无漏学之重要法门，以及佛法上的解脱和解脱知见。所谓解脱知见，就是说一个人切实明白了解脱的真义，心理上再没有任何的束缚。...------------------------注47：十力：指的是 (一)知觉处非处智力。(二)知三世业报智力。( 三)知诸禅解脱三昧智力。(四)知诸禅定及八解脱三三昧之智力 。(五)知一切众生...
罗锦堂
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所说的道理，千言万语，不离‘忠、恕’二字罢了。”(47)当时，孔子并没有说出“忠、恕”二字，这二字，是曾子自己的解释。但是什么是忠、恕呢？按照《礼记》的〈中庸篇〉说，就是“施诸己而不愿，亦勿施于人”的...就根本无用，所以假装忘记了。可是原文中，并没有 (47)参考毛子水：《论语今注今译.里仁篇》(台北：台湾商务印书馆，1975年)，卷4，页53-54。 页148 很清楚的解说，作者有意在这些...
罗锦堂
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于南方译出，(注47)由是其一阐提不能成佛的说法，一时成为南方佛教界的通说；唯独竺道生(约370-434)力排众议，力言一阐提跟一般有情无别，最后皆得成佛，因而受到大众排斥。未几《涅槃经》全本北方译就，...注，卷24，第10，《大正藏》，卷12，页505下。注46 参见注22。注47 现存汉译本《涅槃经》共有三种，习称《北本》、《南本》和《法显本》。当中最早译出为《法显本》，乃是《北本》前十卷的异译...
廖明活
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立品为先。养品之法，惟终身手不释卷。持躬敦世，必于古人中择其性质相近者，师事一人，瓣香奉之，以为终身言行之准。”[47]李叔同少时书录这一传本，充份表明自己受到中国儒教的影响，故在接受西方新学之时，仍...充分表明：李叔同在接受───────────────────────────(47) 同注(10)，页24。(48) 同注(10)，页22。(49) 同注(10)，页32一33。
74页西方新学之时...
秦 启 明
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理知行动，理知依照其自身的律则，将诸刹那中的事件予以综合（注47）。在外在世界中，并没有具体的共相适切地符合此种综合。如果看到一个对象，在最初觉识之後所跟随的便是一种生动的意像（注48）。如果了解一个...Savikalpaka－pratyaksa。
（注47）Ts，R390－avikalpakam apijnanam vikaloptpatti－aaktimat。
（注48）sphutabha。
...
张尚德译
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社会科学》， 1982:6，页71–78，61 。 注9: 汪宁生，〈大理白族历史与佛教文化〉，收录于《云南 大理佛教文化论文集》（大树：佛光出版社，民国80年） ，页1–47。 注10: ...圆觉经略疏钞》，卷四，《卍续藏经》， 第十五册，页262。 注45:《全唐文》（台北：华文书局，民国54年），卷 七四三，页3。 注46: 《全唐文》，卷六七八，页21。 注47:［宋］赞宁，...
李玉□
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止观》卷二上，《大正藏》卷四六，页11上。
154页
(一)常坐三昧《止观》中说：一、常坐者，其《文殊说》、《文殊问》两般若，名为一行三昧。(注47)湛然在《止观辅行传弘决》(以下称《辅行》)中，对...，住是三昧者，不见诸法有二。(注50) --------------------
(注 47)同上。
(注 48)《止观辅行传弘决》(以下称《辅行》)卷二之一：“言一行者，剪略身仪，不兼余事，名为...
释慧开
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工夫中真工夫，非有所加也。工夫只求日减，不求日增。减得尽，便是圣人。"B46此处所说要减的东西，指的就是人的各种私欲。把私欲减尽，便是圣人了。 王畿认为，与私欲相联系的还有"意"，B47"意"也是蒙蔽...、B40卷十六《南谯别言》，皆第578页。 B44卷九《答季彭山龙镜书》，第414页。 B45《答章介庵》，第412页。 B46卷六《与存斋徐子问答》，第364页。 B47在王畿哲学中，对"意...
曾召南
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