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  • 六道与五道

    Majjhima , Ⅰ, p. 73 ； Samyutta, Ⅴ,p. 474-477；Anguttara,Ⅳ, p.459；“长阿含”（大一，页86中28）；“中阿含”（大一，页599下1～3；...态度，前后呼应，而且也隐含者对大乘鬼神化（印顺 1981, p.261～270;p.525～530；印顺1993B, p. 73～91, p.101～108）的反省！ 菩萨的志业是从发菩提心，而...

    郭忠生

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    典故，如： 　　p. 73　　法宝喻于须弥，智慧广于江海。不为八风[27]所牵，亦无精进懈怠。(运用无碍) 智者造作皆空，声闻触途为滞。大士[28] 肉眼[29]圆通，二乘[30]天眼有翳。空中妄执有无...

    罗文玲

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    。 页73 免于流转而得解脱。在这个意义下，龙树的空，无疑是具有救度学意义的，诚如史提连格所说：龙树的空“有著救度学的意向。于此，我们使用‘救度学’一词，明显地意谓‘终极转化’，而此一转化，视同为...是以所 谓“无所缘”（亦即没有对境）的方式来体会空性；（ 二）一切法的空性；（三）称为“空性”的名言。此三 悟入空性者，即是空性。［注73］ 从引文可知，观誓系从三方面来解说“...

    刘嘉诚

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  • 佛教中国化过程之研究

    ) 同注26，页73。 (注 34) 同注26，页81。 (注 35) 《六祖惠能大师法宝坛经》，〈自序品〉第一，中英会刊，香港佛经流通处，页2。 (注 36) 同注35，〈顿渐品〉第八，页34...真正心性即佛性之“性”，是空性的，是不可能为我们视觉所看见。故“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”(注 72) 这与老子之“道可道，非常道”，(注 73) 是同样地不可说，依禅宗心性即佛性，佛性...

    李志夫

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（2）

    中之遗民，以收 拾残山剩水之局”页 674、675。 台北︰台湾文献 丛刊，民国73 年。(注 119)〈与继起和尚〉，收于《钱牧斋先生尺牍》卷4， 页270。(注 120) 参考陈垣的《明季滇黔佛教...

    连瑞枝

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（2）

    Vol. 12, pp. 73-104.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　----...

    郭忠生

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  • 禅宗“见性”思想的发展与定型

    禅宗“见性”思想的发展与定型中华佛学学报第八期 1995.07 出版(pp.59-73) 冉云华马克马斯特大学名誉教授 59 页 提要 “教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”是中国禅宗的口号，也是禅宗的特色，而“见性成佛”更是禅宗所倡导的宗教修道目标。可是此种说法，是否真的是“东土初祖菩提达摩”所传的“心法”，尚未见有专题研究。本文从历史文献中，证明“见性”之说，存于禅宗记录者，...

    冉云华

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    会稽永欣寺僧智果，工书法，风格瘦劲，造次难类。杨广闻其名，召入四道场，并评论他和智永的书法说：智永“得王右军肉，智果得骨”[73]。僧法论诗文才高，杨广“召论入道场，晨夕赏对，王有新文颂集，皆共询谋”...释智脱传》、《释法论传》。　　　　　　[71]　《江都县志》卷一七《寺观》。　　[72]　《续高僧传》卷一五《义解篇?论曰》。　　[73]　张怀瓘：《书断》；《太平广记》卷二○九《僧智果》。　　[76]　《...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    提起勇气。 　　73、能够随缘不变，行事才有目标原则；能够不变随缘，做人才能收放自如。 　　74、人有享不到的福，没有受不了的苦；人要做正人君子，不要做消极好人。 　　75、读书，以融通为主要，以方法、...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    异于视三界如火宅，出离心为主，疾证实际的二乘行者。　　（二） 以“观空”的方法来比较：声闻的空，著重于解脱道的修持，故特别侧重有情五蕴身心的无我、无我所--我空观。如说“声闻乘多说众生空”[73]，“...

    释安慧

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