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的成立与停办 98第四节 僧人还俗比率偏高的原因 103第五章 东南亚地区的仰光汉传佛教 108第一节 缅甸与新、马地区汉传佛教发展概况的比较 108第二节 仰光汉传佛教与南传佛教的互动关系 113...
释自懋
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南山诗与昙无讦译马鸣佛所行赞》，《中国文学报》(京都，1963)第98—102页。 B43《唐书》卷一六O，第4页。 B44B48见韩愈学术讨论会论文《〈柳州罗池庙碑〉质疑辨伪》油印本...
不详
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发心中兴祖师道场。大小寺院修复了十几处，受尽苦楚烦恼折磨，天堂未就，地狱先成。为人为法，虽是善因，而招恶果，不是结冤仇，就是闹是非，脱不了烦恼。(98)
清朝的玉琳国师对在他座下开悟透脱的进上座...，1985）。
(96) 阿逸多法自在《俱生契合深导了义海》，页 231（密乘，1981）。
(97)《游心法海六十年》，页30、31。
(98)《虚云和尚年谱》，页 305。
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释如石
佛学论文|因明|五明
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行威仪93 第二项 住威仪97 第三项 坐威仪98 第四项 眠威仪103 第五项 食威仪105 第六项 语威仪107 第三节 六种威仪历六度之情形110 第四节 小结：比较非行非坐三昧...
郭济源
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为俗众做的道场。它分为两部分：前面为“取经道场”，主体是长达98句（句式“三三四”）唱词，述唐僧取经故事；后面是“十王道场”，主体部分是由法师送“世间亡人”过十殿地狱，念经忏悔，地狱十王“赦除多生罪”...
车锡伦
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典礼等多项代表宗教的具体象征或实践形式。 罗勃斯（ Roberts，1990：10-11，72-98 ）曾绘制下图来表达宗教中 各个构成要素之间交互证成的关系。 ...
何淑华
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北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想（四） 第二节 参悟禅法的方法 - ——不执著语言文字 佛法作为一种宗教，有其十分丰富的宗教实践内涵，这些宗教实践充分体现了佛法改造人生、升华生命的价值。禅宗作为中国佛教的一个宗派，也具有独特的宗教宗教实践方法。特别是南宗禅法兴盛以来，倡导以“不立文字，教外别传”，“真指人心，见性成佛”[98]为宗旨的“顿悟禅法”，更体现出中国禅宗强调...
不详
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│ │宗│ 2 │ 241 86 98 11 1 ... ～下。 注97 “径山志”卷七，楼钥径山兴圣万寿禅寺记。 注98 服部俊崖，“径山寺考”（佛教史学一卷十二期，1912，页 ...
不详
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缘起法、透视此缘性──无常性、有漏苦性、无我性、无生性、无漏寂灭性；现观缘起，依中道实践的佛教徒 实证体验： 缘所生法是无常的、无我的、非实生的、有漏是苦(注27)〈佛教思想?求道的研究 续〉p.98～...
杨郁文
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之亡灭，其故多端，独归罪于王学末流且不可，又岂得归罪于王学？98 以下拟藉上述第1.项跟第3.项，来讨论阳明后学的学术责任跟明朝灭亡的关系；第2.项则于结语部份再加以申明。 蔡先生首先指出，须分辨...合流了。 16 麦仲贵：《王门诸子致良知学之发展》［香港：中文大学出版社，1973/12］，第九章，页197-98。 17 参阅柳存仁：〈明儒与道教〉，收入氏著：《和风堂文集．中册》［上海：上海...
陈剑锽
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