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  • 佛教的生态主张初探

    自然的权利与生态伦理》，《伦理学　　》，（北京，中国人民大学书报资料中心，1992年3　　月），页12-13。　　注 八：参见印顺：《佛法概论》（台北：正闻出版社，81年　　版），页54一一 56。　...

    林朝成

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    觉尊者教授其弟子。陈上师　　并传授　　13页　　诺那师祖之密宗。据某上师云﹕莲华正觉尊者圆寂时，其法　　衣犹有舍利。具见诺祖门下人才之盛。民国二十三年上师编　　成大白伞盖佛母总持陀罗尼经与诺门普传真...

    徐芹庭

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）

    制作做了一个脚注。只可惜，目前并未发现唐代的接引作品，无法了解其具体的图像特征。　　13页　　少康与文谂编集的《往生净土瑞应传》，载录慧远、昙鸾以下缁素男女四十八人往生的事迹，与往生时的瑞相，是目前仅...

    李玉珉

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  • 洪州宗心性思想评述

    [13]同时它又强调从现实生活、日常表现中去觉知自身具有的佛性和彻悟佛境，从而在心性的体用关系问题上由过去重视对心体的自觉回归，转为强调心用的彻悟价值。荷泽宗人重视心体即灵知的作用，认为「知之一字，...

    方立天

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    种形式，我们将在第五节看到他以传统中国哲学观念来解佛理　　的具体结果。　　当时的佛教虽以借着老庄思想为媒介，已进入中国的士绅　　阶段，（注13）但中国佛教徒对佛教的基本教义则不甚了了，　　因为他们只...PP.13-15。　　注083：V.P.Varma，Studies in Hindu Political Thought，　　and Its Metaphysical Foundations，...

    周伯戡

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  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    夙根浅薄，不能多受。」[13]这时除了在他年轻的心中将公羊学的经世济民和佛教普渡思想结合起来外，对佛学的了解当还有限。梁氏真正初尝佛学甘旨，略入堂奥，还是于一八九五年中日马关条约订定，国家权力遭侵夺后，...

    王俊中

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  • 论《心经》与西游故事

    往往因各家家法相异而多有不同　　（注 13 ）。　　这些汉译本当中，要以玄奘本的流通最广。这固然与玄　　奘个人的声誉有关，但其译文较诸其它各本紧凑、简洁而明　　确，也是重要因素（ 注14 ）。职是之故，...菩提树》，第二一四期 (民国五　　十九年九月），页十二；该译本笔者未见。　　注13：同前引书：又见霍韬晦，（般若心经汉译研究），　　《鹅湖》，一卷十一期 (民国六十五年五月），页卅　　三～卅四。　　注...

    张静二

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    ，胡母迪游酆都的许多地狱，目睹残酷的地狱刑罚之后，[13]心中的疑惑就消失了，所以回来现实时超脱了世俗限制且愿意修行。他精神上有巨大的变化，现实的所有欢乐已经对他没有大的意义，自己彻底地觉悟「因果报应...民国79年），页248～251；陈永正《三言二拍的世界》（台北：远流出版有限公司，民国83年，初版2刷），页174～176。 　　[13] 地狱的统治者叫做阎罗亦译「阎魔王」，他属下有十八判官，分管十八...

    金明求

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  • 佛经同形义异词举隅

    〞字连用。例如：　　一八五　佛说太子瑞应本起经（二卷）／卷上　　页13　　王欲解瞿夷意，亦自感激，即选国中豪贤，得数千人择有累重多子孙者，取五人现之，王曰，汝等于家长子抱孙，独曰欢耶。　　二一一　法句...后秦　鸠摩罗什译】　　二０二　贤愚经　　0202　04　P0349　贤愚经（13卷）【元魏　慧觉等译】　　二一０　法句经　　0210　04　P0559　法句经（2卷）【吴　维祇难等译】　　二一一　法句...

    竺家宁

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  • 高效能的佛典研究数据管理模式

    数据。第二种为厚观法师在《谛观杂志》所发表的一篇文章：「日本的阿毘达磨佛教研究」。[13]在这篇文章中分门别类的搜集了当代日本的研究成果，让我省下了不少摸索的时间。至于第三种为本所副所长惠敏法师从日本...Workshop可由微软的网站：http://msdn.microsoft.com/workshop/author/htmlhelp/免费下载。 　　[13] 《谛观》72，页1～54。 　　[14] ...

    张琼夫

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