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  • 吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八偈解释为主

    治众生病,不出此意。为是故明此三种二谛也。此之三种,只一缘。[13]   从引文中,「一缘」的强调似乎也可以看出吉藏的意趣:得如此悟,所以便入涅盘。虽然在《二谛义》卷上也曾说到: 「又所以明三种二谛者...还是二边。二边故名世谛,非偏非中乃是中道第一义谛也。」《大正藏》册45,页91a8-14。   [13] 《大正藏》册45,页91a14-16。   [14] 《大正藏》册45,页91b8-9。   ...

    如戒法师

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  • 近代黄教传入蒙古之因由初探

    及延、宁」(注 12 ),维持了短短两年的贡市  外,其余的时间双方多处于持续的对立和争战,边塞地方「衣  用全无...... 野草尽烧, 冬春人畜难过」,「膏腴之地弃而  不耕」,(注 13 )双方...

    王俊中

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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    竭伽仙人天文说三十卷,婆罗门天文  一卷,摩登伽经说星图一卷  (13)子部历数篇:婆罗门算法三卷,婆罗门阴阳算历一卷  ,婆罗门算经三卷。  (14)子部五行篇:阳遯甲九卷 (释智海撰) ,竭伽仙人占...

    刘泽民

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    的僧伽生活,而显出净土弟子众的特色。[13]佛教自制立学处、受具足戒以来,渐形成寺院中心,大众过着集体生活,不免有人事的烦扰。在印度,部派就在僧团中分化起来,留下多少争执的记录。不满此土的律仪行,所以...》卷14,428c。   11、《净土新论》,《净土与禅》,17-18页。   12、《净土新论》,《净土与禅》,26页。   13、《初期大乘佛教之起源与开展》,782页。   14、《初期...

    圣凯法师

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    熏笼之类[注  四八];有的推测是具有宗教用途[注四九];有的认为是祭器[  注五0];也有的认为  图13 青瓷榖仓 三国、吴晚期  高46.0cm. 腹径28.0cm. 底径16.0cm.  ...

    谢明良

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  • 僧叡思想研究

    器。「叡风韵洼隆  ,含吐彬蔚」(注13),姚兴后谓嵩曰﹕「乃四海之标领,何  独邺卫之松柏」(注14),于是美声遐布,远近归德。  僧叡博通经论,从罗什学,与道生、僧肇、道融并称「  关中四圣」。「...) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传〉,《大正藏》卷  五十,页364上。  (注 13) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传〉,《大正藏》卷  五十,页364上。  (注 14) 《高僧传》卷第六,〈释僧叡传...

    刘贵杰

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    sodhayati 这一系列的字在《大般若经?第二会》给译成「清净」或「净」,当然不会仅止于  页13  如上五个例子,而是来得更多。这至少显示出,「清净」或「净」是《大般若经?第二会》占有相当份量的概念...

    蔡耀明

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  • 超越自我

    虚无主义的”,因为这将会把“无我”与“自我”简单对立起来,“人们仍易于把无我客体化,把无我执著为有别于自我的一种东西”(同上书,第13页)。也就是说,仍未最终摆脱主客二分式的实体性、二元性和超验性,只有...

    张世英

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  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    一  语。今欲详明此义,我们当从经文的实义去取,  13页  勿拘泥于此前后之文字。若论实义,则虽谓三德兼具始成涅  盘,实则此三德任举一德亦即涅盘,盖所谓三德者,一德即  具三德。此三德之成非可分离...9)亦名彼岸,(10)亦名无畏,(11)亦名无  退,(12)亦名安乐,(13)亦名寂静,(14)亦名无相,(15)亦  名无示,(16)亦名一行,(17)亦名清凉,(18)亦名无阇,(1  9)亦名...

    张曼涛

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    的定义下认为,中  国除了巫术性的卡理斯玛外(注 12 ),有的仅是 " 教 "---- 士人  的学理,与 " 礼 "---- 包括崇拜性的祭祀典礼与因袭性的社会礼仪  。(注13)  这点从下面的...

    罗汀琳

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