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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    提出问题，宗密加以回答，难道此书就是指禅门师资承袭图而言吗？禅门师资承袭图内，记有「圭峰答裴相国宗趣状」和「圭山答裴休问书」的称呼用语，酬答书的名字和意思就是如此。[13]　　如果本文推测是正确的话，...不同。 　　[11] 「卍续藏经」，第一○四册，页九十下。 　　[12] 同上书，页一○八 ── 一○九。 　　[13] 「研究」页九七。这里所引的是日文大意，并不是原文。 　　[14] 此段仅存于「全...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html

  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    殆非凡情世智所能测度之法也。遂顿革先心，出家为僧。」[注12]师与明末四大师之一的蕅益，同样是「初依儒教，以圣学自任」[注13]，且都会激烈辟佛(蕅益大师曾作辟佛论数十篇)，最后却都因闻正法而「悟已往...2398，　　[9] 同前注，页2370。　　[10] 释见正：《印光大师的生平与思想》(台北：东初出版社，1990年2月)，页16。　　[11] 同注8。　　[12] 同注3，页357。　　[13]...

    陈秀慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html

  • 亦禅亦教衡岳山

    柳宗元为他撰有《南岳云峰寺和尚碑》及《南岳云 峰和尚塔铭》 。　　日悟(735—804)，俗姓蒋，零陵人。13岁出家，22岁受具戒。师津大师。津大师在衡山始 修起律教，由其坛场而出者，为得正法。日悟尽得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html

  • 曼茶罗修法

    西侧拂洲[8]、东侧别拂洲[9]；西牛货洲的西侧行洲[10]、东侧胜道行洲[11]；北俱卢洲的西侧恶音洲[12]、东侧恶音对洲[13]。其后再放置东方珍宝山[14]、南方如意树[15]、西方如意牛[16...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html

  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    羽13岁，是忘年之交。他对茶道的理念陆羽定然了解。但是尽管陆羽的《茶经》中涉及(或者说流露)了一点茶道精神的内容，但却没有出现“茶道”一词，也没有正面叙述茶道精神的段落或词句。显然，陆羽没有接受皎然“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html

  • 吴智和：明代僧家、文人对茶推广之贡献（2）

    │续茶经 │ │　　51页　　│12茅一相│茶具图赞│一卷│饮馔谱录│饮馔谱录 │　　│13胡文焕│茶集 │一卷│续茶经 │ │　　│14冒 襄│□茶汇钞│一卷│...与唐宋思想的关系」(大陆杂志　　第20卷10期，页300-305，民国49年5月﹔11期，页　　343-355，民国49年6月)。　　(注 2) 五杂俎(台北?新兴书局民国60年5月)，卷13，总　...

    吴智和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453671650.html

  • 龙树《回诤论》中的“空”之研究

    不相似性”的判断，例如(家)牛与马之间的“不相似性”；(三)从不同之二物所具之相同性质而推得的判断，亦即把某物归类到某一种事物当中的方法[13]。　　龙树的‘回诤论’，之所以被认为是批判正理学派的作品...Patna, 1978. 　　[4] 参见“序回诤论翻译之记”；引见‘大正藏’卷三十二，页13中。 　　[5] 有关正理学派的创立者──瞿昙 ( Gautama )，有作 Gotama 者，甚至有许多后代的...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871689.html

  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    175页。)1910年前后，南印度寺庙藏书中，相继发现了13个古代戏剧写本，即《仲儿》、《五夜》、《黑天出师》、《使者瓶首》、《迦尔纳出任》、《断股》、《雕像》、《灌顶》、《神童传》、《负轭氏的传说》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671747.html

  • A Buddhist Critique to the Classical Chinese Tradition

    comes from non-being."[12] And "Eluding and vague, in it are things."[13] From these statements, one ... 13. TTC. ch. 21, p. 137. 14. Watson. op cit., ch. 13, p. 143. 15. From the translation...

    Jan Yun-Hua

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293071814.html

  • A Chinese Madhyamaka Theory of Truth :The Case of Chi-Tsang

    abandonment.[13] Chi-tsang's clear knowledge of the thorough form of nonattachment which the Madhyamaka ...

    Ming-Wood Liu

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293371816.html
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