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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”(2)

    30页 诸比丘!“老死是由生为缘。”……“生是由有为缘。”… 乃至“诸行是由无明为缘。”诸比丘! 就此如性、不违如性 、不他性、此...

    杨郁文

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  • 就《华严法界观门》论华严思想之演变(1)

    经义海百门》、( 注 29) 《修 华严奥旨妄尽还源观》、( 注 30) 《华严游心法界记》〈事 理混融门》华严三昧〉、 ( 注 31) 《探玄记》等。 ... (29) 此共百门,于诸多门论及,不便一一列举( 参《大正 藏》卷45,页627上~636中)。 (30) 此可参 〈示三遍〉 (《大正藏》卷...

    陈英善

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1)

    应是不小,它拥有完整的僧房斋舍及广大的庭园、─────(注101) 《台南文化》3之2,页30a,1953年9月。(注102) 台湾省文献会林衡道主编,众文图书股份有限公司,民国82 年...

    释慧严

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  • 摩诃止观的道次第思想

    皆无依无住,故说“双寂”。  又观无明即法性,不二不异。法性本来清净,不起不灭;无明惑心,亦复清净,谁起谁灭?……如此观时,毕竟清净,是为从假入空观。[30]  无明与法性,其体同一,不生不灭。能观...[27] 《大正藏》第四十六卷 第62页中  [28] 《大正藏》第四十六卷 第63页上  [29] 《大正藏》第四十六卷 第63页下  [30] 《大正藏》第四十六卷 第63页下  [31] 《大正...

    释惠空

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  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    俱可接受的一部分。但这已足以为其后人间佛教的大规模倡导实践奠定了思想基础。   l983年,中国佛教协会第四届理事会第二次会议召开、适逢中国佛教协会成立30周年。在此次会议上,赵朴初作了《中国佛教...

    不详

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  • 一代佛教领袖太虚大师

    寺开筹备会,由李隐尘、王森甫、汤铸新、皮剑农、陈元白、萧止因、熊云程、萧觉天、赵子中、王韵香、孙自平、周可均等30余人自认为发起创办人,筹备佛学院的工作就紧锣密鼓的进行,同时也成立了筹备会。  这时,...全亚佛化教育社”(后改名为中华佛化教育社),推动佛化运动。  是年7月,国民革命军在广州誓师北伐,10月10日攻克武昌城。在武昌围城期间,佛学院第二届学员约30人,先后离院避难,教职员亦星散。革命军人...

    不详

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  • 能海法师戒律思想研究

    绝大多数僧人凭劳动便能收入300元以上。至1966年上半年,仅生产一项就为寺院经济积累近30万元的资金。能海法师这样的措施曾引起五台山一些寺院的非议,1959年还为此进行了一场辩论。争论问题主要集中在...

    温金玉

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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    融合《瑜伽》、《摄论》两大思想,而把唯识学建立在《瑜伽论》〈本地分〉的思想上。”[30]陈那、护法一系重理性思辨,依《瑜伽论》、《解深密经》,不取无著、世亲调和真常大我的意见;《成唯识论》再也不谈如来藏...关系〉,《以佛法研究佛法》,p.247。[29] 参考〈中国佛教与印度佛教之关系〉,《以佛法研究佛法》,pp.248-249;《摄大乘论讲记》(台北:正闻出版社,1987七版),p.12。[30] 《摄...

    陈 一 标

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    法身藏,至得是其藏义;四者出世藏,真实是其藏义;五者自性清净藏,以秘密是其藏义”。[30]   印顺指出如来藏五义的相关诠释当中,关于《佛性论》的第三“法身藏”的...264。   [30] 世亲造,真谛译《佛性论》卷二,辩相品第四中自体相品第一 ,大正三十一册,此处引文见页796。   [31] 印顺,《如来藏之研究》,台北,正闻出版社,1981年 初版,页...

    赖贤宗

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  • 我空、法空之初探

    正第27册。.  (4)《中论》大正第30册。  2. 近人著作:  (1) 印顺法师著《中观今论》台北.正闻出版社.39年1月初版;81年4月修订一版。  (2) 印顺法师著《中观论颂讲记》台北....

    释海实

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