-
光朋《华严圆教与法华圆教之比较研究》，页一 注4：大正藏33,p801，上，《法华玄义》卷第十上 注5：以上之说参考方伦居士《佛学教本》(台北：菩提树杂志社，七十九年，) p10 注6：此...教；终教论及断惑次第，未及本来成佛，故非顿教；而顿教则未说及一即一切，一切即一，事事无碍之理，故非圆教。（注6） 天台与华严判教所据之源理近似，天台藏通别圆之化法四教，是由小至大，再由不圆至圆的发展...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450457589.html
-
不退转。”慧远《与隐士刘遗民等书》所说“专心空门”6，《念佛三昧诗集序》所说“念佛为先”7，亦是申发《无量寿佛经》此一教义，可以参读。 死后往生净土的主体，依慧远，是人死后形尽神不灭的精神。按梁僧祐...神也者，……物化而不灭。……神有冥移之功。但悟彻者反本，惑理者逐物耳。……火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。……夫称沙门者何耶？谓其发蒙俗之幽昏，启化表之玄路。10 《高僧传·...
邓小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464757685.html
-
遍历三乘，久经多劫，不越一念，顿证菩提，岂非大事”。[6]可知净土宗正是直指顿证的法门，以念佛心，入佛知见。不须观照，更无须参究。若得往生净土，则一生必补佛位，定能速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。净土宗的...散善义》：“决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生”[10]，即此谓。 昙鸾强调依佛本愿力，其思想主要根源于《无量寿经》。他在《往生论注》卷下说明阿弥陀佛本愿力的殊胜和修五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481057758.html
-
如若无，眼耳色声当时即坏。”6“何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。”7何谓“无相”？无相的定义：“善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。”无住的定义：“念念之中，不...善知识！一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。”10 三、定慧一体： “……定慧一体，不是二，定是慧体，慧是定用。即慧之时，定在慧；即定之时，慧在定。若识此义，即是定慧等学。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502557895.html
-
有赐额者加以拆毁最有名的例子如唐武宗会昌五年（845）八月所拆 毁的天下诸州之山房、招提、兰若、佛堂等。（注6）年代较近的是 后唐明宗天成三年（928）六月七日「禁兴造寺院敕」。（注...随心所欲，同时也多少表示对于宗教的宽 容，采取权宜的措施是必要的。（注10）即是在适当时机将敕额赐予 符合规定条件的无额寺院，将它们纳入管理体系之内，让政府更有效 的掌管寺院，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html
-
《目连》也可见到，只是关目各自不同而已。如徽州阳腔目连，其第五本《西游记》即是《西游》夹杂着《李世民入冥》 一起演出的。 参考文献 ： ① 1984 年 10 月，在湖南祁阳召开的“目连戏学术...八问通志》卷 75 《寺观》。 ⑨ 《许国父奏议》卷 2 《卷论计亩官会一贯有九害》。 ⑩ 见龙彼得辑《明刊闽南戏曲弦管选本三种》第 6 页，中国戏剧出版社出版，1995年10月，北京。 ...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504757918.html
-
3 4 5 6 7 8 9 0 名词有三性三数八格。动词变位包括单、双、复；人称有第一、二、三；时间分现在时、未完成时、完成时、不定过去时、将来时、假定时；语态有主动、中间、被动；语气分陈述式、...分离的时期，先后出现了马鸣、跋娑、首陀罗迦和迦梨陀娑等戏剧家。故事集《五卷书》通过其译本《卡里来和笛木乃》周游世界，而《伟大的故事》则是印度规模最大的故事集，据说共有10万颂。代表这个时期古典梵语文学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510657940.html
-
发狂，自致其患，皆是行人，无智受患，非魔所作。 ” ( 注 6) 这种方法，使人想起《圆觉经》“知幻即离”、“离幻即觉”的修行方法。 (4) 如果魔境长年不去， 则仍须端心正念，以强韧的意志力坚持...故名为障。”（注 10 ） 这五种病的根源──三障，在智顗的《六妙门》第四〈对治六妙门〉章也曾提及。该书主张用六妙法门（数、随、止、观、还、净）中之各法，去对治相关的禅病，对于三障发相的情形也...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514457982.html
-
出家者从事任教及整理僧伽工作；在家者则组织正信会，在社会上推广、宣扬佛教。在对学生的管理上，基本上按中国禅林规范，并借鉴日本佛教教育的一些做法。每天安排5—6小时的课堂学习，以及3&...选拔10人，专设研究部，由芝峰督导深造，主要研究《成唯识论》等。后又根据学僧志愿，将研究课题分为五个系列（方向），即法相唯识、法性般若、小乘俱舍、中国佛学、融通应用，让学僧分别研习。自此到1933年初...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515757998.html
-
的修习过程，这就是上述的“闲 居净坐，守本（心）归真（理）”。”[6]
“……禅宗接受华严宗的影响，这是最早的，也是最明显的一例。净觉将《起信论》 讲的“心真如”，特别...分别的。这样，本来是记录慧能与神秀对立的偈言，反 而变成了两个慧能的对立。”[10]
我们以为这一段作者的观点中有两个层次不同的问题值得讨论。首先关于两种慧能偈语的差别，其实也是可以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521058008.html