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  • 如何管理寺院

    但寺院却是将长期存在的一种宗教组织，唯有强大和完善的信息化体系才能辅助寺院进行永久性的佛教经济活动. 　　归结如下，希望对寺院有所帮助： 　　1通讯录管理 　　内部通讯录 外部通讯录 　　2...管理 　　客饭管理 僧人单资管理 佛事费用管理 　　13寺院资产管理 　　寺院资产登记表 　　14触摸屏管理 　　寺院简介 寺院交通 寺院法事活动安排 寺院管理登陆 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282695117.html

  • 绵竹紫岩书院洄澜塔与止止亭

    校园内的回澜塔，始建于元朝，原名文峰塔，又名同庆阎，毁于明朝末年，现存的是清朝同治四年（1865年）所建，高27米，墙厚约1米，13层。据碑文记载，同治四年，因马尾河洪水泛滥，波涛汹涌，民间传说洪水...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295611.html

  • 净空法师法语：隔阴之迷

    　　1 早年我在台湾，我有一个长辈，是我父亲的同学，也是非常好的朋友，是个将军，中将。我学佛的时候他也很赞成：不错，很好。 　　2 他那个时候退休了，经营一个农场，他跟我讲：我把事情做完之后，我... 如果你福报大的话，生长在一个贫苦家庭，受很多折磨，也许会有出世的念头；你要是生在富裕家庭，从小娇生惯养，绝对不可能有修道的念头。 　　13 我们要把这个事实真相看清楚，决定不能搞轮回，来世决定...

    隔阴之迷|转世|菩萨|投胎|入胎|轮回|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/162807325604.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（2）

    有色?，不见色?是我所、我是色?所[、不计色?为我]。　　《增一.13-4经(大.2-573中)≒S22,1经19节(S iii.p.4)》“彼亦不观我，不见色中有我、我中有色，不见色是我所、我是色所(...不论何地、不论何物非我所有)，...”否定有常识的俱生的我、我所，在任何世界(时√空)，无任何物属任何人的。　　§10-0-10 受非我我非受受法非我　　《长.13经(大.1-61下～62上)＝D....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045917.html

  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    ---------------　　【中文摘要】提要略分五点来说明。　　(1)本文所探究的主题是唐代曹溪禅宗的“心性”义涵；“心性”，义指心、物万法之真实本性，也称“佛性”、“法性”、“真如”等等，与...灯会元 宋普济编 卍续藏137.138册　　天圣广灯录 北宋李遵勖编 卍续藏135册　　古尊宿语录 宋守颐编 卍续藏118册　　四家语录 宋编者不详 艺文印书馆 禅宗集成13册　　仰山慧寂禅师语录 ...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243959971.html

  • 支那内学院和西洋哲学研究

    民国日报》副刊《觉悟》）一文里说：“国人研究美学者很少；除蔡元培外，尚有吕澂，算于美学还有研究。”参看《陈望道文集》第 1 卷，上海人民出版社， 1979 年，第 455 页。另外，同书第 463 － 470 页的《美学概论的批评底批评》（原载 1928 年 2 月 1 日《北新》半月刊第 2 卷第 7 号）一文也提到吕澂的美学研究。关于吕澂美学思想的一般内容和历史地位，可以参看聂振斌《中国近代...

    高山杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301251987.html

  • 深圳弘法寺管理制度（修正版）

    ，并报罗湖区民族宗教事务局批准备案。　　（十）本寺的人员管理接受罗湖区民族宗教事务局和罗湖公安分局的监督和指导。　　1、岗位职责　　僧团序职如首座、西堂、后堂、堂主等班首，列职如监院、知客、维那、僧值...严于律己，宽以待人，发心为常住。　　（1）住持（方丈）职责。住持（方丈）名称起于禅门，意表安住于世，而保持佛法，故为一寺之主僧，名曰住持（方丈）。对外代表寺院，对内统率大众，负有领导、教诫僧众，任免执事之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103968906.html

  • 东晋庐山教团之居士群研究

    页1-12　　38. 刘贵杰〈魏晋佛学思想之开展〉中华佛学学报第13期 2000.07页393-417　　39. 释慧严〈弥陀净土信仰对汉儒內心世界的影响〉中华佛学学报第14期 ...佛教思想与中国固有思想相对立、相融合的时代序幕的重要时期。」[1]在帝王及世家大族的推崇之下，佛教迅速发展，盛况空前，几乎成了当时的国教。慧远，是在东晋的一代高僧，当时的佛教已经发展成一股很大的社会...

    曾惠苑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130249750.html

  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    仍保持其独立地方政权的形式，继续保持法王称号，法王宝座血统仍世代相承。　　二、两种制度下的萨迦寺管理　　（一）政治体制的管理方式　　13世纪中叶，在萨迦贡噶坚赞、八思巴的策应协助下，西藏结束了长达...等万户，乘萨迦派内讧叠起之机，推翻萨迦政权，建立了帕竹政权，由强曲坚赞任第一代法王。在他执政期间，废除万户制，创建宗谿制，下辖13大宗，委派宗本、谿本，加强统治措施。萨迦政权失势后，还仍维持一个独立...

    郑堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194959692.html

  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    ，规模完备，诚汉南大刹也。现存石窟一孔，前有砖砌门楼一座，额题“罗汉古洞”四字。洞内尚存石佛、菩萨、弟子、罗汉等四十八尊，皆为坐像，高135米-075米不等。洞内壁上有明成化九年(1473年)摩崖...文才、田满良。成化九年正月二十五吉旦同造主佛一尊。张能、妻共氏、孟氏。”石窟前70余米处，有赑屃驮负高213米、宽094米巨型石碑一通。螭首内额题：“临济正宗二十三代西晋无为祖师”，碑文题《重修...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051367671.html
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