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  • 藏族尼僧

    生二子一女(有说三子二女)。34岁时,她再次拜谒其尊师索南喇嘛受“帕姆成就五神灌顶”,赐密名“多杰旺秀玛”,即“金刚自在女”。其后一直依止帕丹巴桑杰,修得多种精深密诀和修持法,游历108座雪山“年”(...一座险要陡峭的山顶上。从此,桑顶寺成为历代多杰帕姆女活佛的驻锡地。34岁时,广收门徒,在窄贡建立正式僧伽组织,传授密法,做利乐有情之事业,为僧众百般敬仰,并视为益希措嘉的转世。  第二世多杰帕姆·杰增...

    德吉卓玛

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    ,玄黃曜紫庭。感降非情想,恬泊無所營。玄根泯靈府,神條秀形名。圓光[34]朗東旦,金姿[35]豔春精。含和總八音,[36]吐納流芳馨。跡隨因溜浪,心與太虛冥。六度[37]啟窮俗,八解[38]濯世纓。...六欲天之第一,為四大天王之所住也,故云四王天。在須彌山之半,最初之天也。四天王,東方持國天王,南方增長天王,西方廣目天王,北方多聞天王。 [34] 圓光,指放光。自佛菩薩頂上之圓輪光明也。 [...

    羅文玲

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  • 论师的佛陀观(三)

    34],和婆沙论者所引“伽他”相同,所以“伽他”也许正是大众部的说法。  总之,佛陀是否“一音说法”?大众部和有部之不同在于:大众部认为:佛陀以“一音”说法,与会大众听到的是:“世尊用我的语言,专为我...正27.410中--下)  注34:佛经多时修习圆满,功德神力非所思议,以一音声说一名字,令一切有情闻法别解,除自尘劳。即由一音中能说一切法故,令诸闻者皆别领解粗细义故。(窥基《异部宗轮论述记》,卍续...

    释悟殷

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  • 试论佛教音乐及其东传

    世纪的末叶,时距梁慧皎撰《高僧传》的519年已有一个多世纪。慧皎曾断言“金言有译,梵响无授”[34],但据上文所提到的《于阗佛曲》推论,此言显然有误,因为佛教音乐早就传入中土了。...1957。   [32]《旧唐书》,页1070,中华书局,1975。   [33]《隋书》,页378,中华书局,1973。   [34]慧皎《高僧传》,页507,中华书局,1992。   [35]...

    李小荣

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  • 论“三教”到“三教合一”

    和儒家的《大学》、《中庸》等[33],说明这些所谓宝卷完全是三教合一的。大体上说,这些宝卷“全是邪教名目而假充如来佛经以欺人者”[34],也就是说民间宗教如果在崇拜形式上还往往显示着佛教色彩的话,但其... [34] 《破邪详辩》卷一。  [35] 如沉德符《野获编·补遗》“圣祖兼三教”条云:“盖上于吾儒及释、道二氏精究秘奥,虽专门名家有不及……至三教一论、和合同异,具在御制集中”。此话虽然说得有点过分...

    严耀中

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  • 《新唐书·惠庄太子撝传》中的“西土树神”

    牵一白羊。野人问居何地。曰:‘偃盖山。’随至古松下而没。松形果如偃盖,意使者乃松树精,羊乃茯苓耳。[34]”这个松树精也就是树神,不过是具体到某一类树或某一棵树。  更后来的宋元明清各代,除了有一些... [34] 转引自(唐)冯贽《云仙杂记》卷四“松精成使者”条。  [35] 如道光二十七年(1847年)重修王村妙胜寺的碑文有“中殿前飨堂及财神、树神祠,此皆出于创者也,其余皆乃其旧而已”等字样,表明...

    严耀中

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    嘗試著透過機制設計(像是檀講師制度、自我覺察禪修或是實際的濟貧訪探),表現出轉化之後的「人間佛教」新的倫理內涵:由葬式佛教」與「老人佛教」銳變為「生活佛教」與「大眾佛教」。34 二、當前佛教的問題探討 ...服務之初步考察,思與言,32卷3期,頁33-76。 34 同註19。 35 同註30。 36 同註2,頁477-479。 37 同註19,頁327。 38 同註36。 39 史作檉,...

    許勝雄

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  • 中国佛教灵山

    同为《四库全书》存目(33)。万历年间(1617),慈云寺如惺的《大明高僧传》八卷是中古代四大高僧传之一(34)。  科技方面,唐释一行是著名的天文学家,他学习天文算学于国清寺大德,编订《大衍历》行世...,1994年5月。  (32)陈士强《佛典精解》418、785—790页,上海古籍出版社,1992年11月。  (33)《四部精要·四库全书总目》。  (34)同(32)359—364页。  (35)...

    不详

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  • 吉藏大师与三论宗

    华丽玄论》卷3,《大正藏》卷34,382c。  [3] 《中论》卷4,《大正藏》卷30,32c。  [4] 《三论玄义》上卷,吉藏大师著,《大正藏》卷45,1a。  [5] 《摩诃般若波罗蜜经》卷22,...《中论疏》卷二,《大正藏》卷42,22a。  [10] 《法华游意》吉藏大师著,《大正藏》卷34,637a。  [11]《三论玄义》卷上,《大正藏》45,7a。   [12] 般若正观:此是三论宗的...

    理净

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    般若波罗蜜,名相应。通彻般若波罗蜜,是名为入。……以禅定心共行名为修。得是般若波罗蜜道不失是名住”。  [13] 《大智度论》卷52?大正25,p.429c。  [14] 《大智度论》卷34?大正25...株式会社,昭和13,12,8 发行,昭和48,3,10再刊印刷,昭和48,3,20再刊发行,p.18—19。  [33] 《瑜伽师地论》卷77?大正30,p.723c。  [34] 印顺法师《印度佛教思想...

    释安慧

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