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四二六。 [51]：《续高僧传》，卷十六，习禅，〈后梁荆州玉泉寺释法忍传〉，五五七下。 [52]：同前书，卷二十七，遗身七，〈周雍州逸沙门释普圆传〉，六八○下。 [53]：同前书，卷二十七，〈唐雍州新丰福缘寺释道休传〉，六八四中。 [54]：同前书，六八○中、六八四中。 [55]：《高僧传》，卷十，〈晋洛阳娄至山诃罗竭传〉，三七○。 [56]：唐代僧人玄奘的《大唐西域记》中叙述印度的殡葬...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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往来、愍伤、奉行、窈冥、是非 496：佛说大迦叶本经 愍伤、解说 页51 565：顺权经 愍哀、奉行、奉...、静慧 815：佛升忉利天为母说法经 页55 愍念、启问、想念、比类、比像、演畅、解畅 八、前一成分为上声，后一成分为入声： 103：佛说圣法印经 ...
竺家宁
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东莞芥庵、罗浮华首诸刹，“八坐道场四十秋”。禅师所到之处，“规矩整肃森严，一切外缘视若尘垢”，[51]并皆能“全提正令，大阐纲宗，行无等慈，目空千古”，是故“淄素礼足凡数千人，率皆有扣则鸣，无挹不注”...”，引伸为“速”或“急”，后引伸为名词“归趣”或“旨趣”，[55]或动词“趣向”。[56] 佛典中使用宗与趣，皆有名词和动词两性，宗作为名词时义为“宗旨”、“宗本”或“宗义”，[57]作为动词时义为“...
冯焕珍
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51卷，第452页下。(注 54) 《景德传灯录》卷29，大正藏第51卷，第453页上。(注 55)《景德传灯录》卷25〈金陵报恩匡逸禅师〉，大正藏第51卷，第411页中。(注 56) 大正藏第48卷，...无心道，体得无心道亦休。(注50)心空不及道空安，道与心空状一般。参玄不是道空士，一乍相逢不易看。(注51)这三首颂文的思想要点有三个：一，无心是学道的根本途径；二，无心也就是心空，其内涵是不贪求，对...
方立天
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第四卷，山东美术出版社，1990年。 51．《中国岩画》，文物出版社，1993年。 52．《新中国的考古发现和研究》，文物出版社，1984年。 53．《中国大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社，1986年。 54．《西藏第四纪地质》，科学出版社，1983年。 55．《西藏地貌》，科学出版社，1983年。 56．《西藏自治区地理》，西藏人民出版社，1986年。 57．《昂仁县文物...
李永宪
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法师传”等，都是不可忽视的有价值著作。最重要的还是贯休禅师自己的作品，“禅月集”，这是他毕生心力萃聚的处所，换句话说，也就是他住世八十51页一年行教垂化的留影。最初，他自己把所著的诗篇编为“西岳集”。...离开和安寺，乃是在会昌五年（八四五）即他十六岁那年，朝廷用铁腕辣手，强迫僧尼还俗，拆除寺院，销毁经象，即所“会昌法难”。但有一些道心坚强的僧人，不愿轻易罢道，便躲到深山里或人迹罕到的地方，55页隐居...
释明复
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若人能闻、受持、读颂、解说、书写《法华》一偈、一句、一念随喜者，未来世当得作佛。”原经〈法师品〉前一段（注51）。
6。如何宣说《法华经》
佛既授记能持本经一句、一偈都可未来作...宣言：“佛将涅盘，应在此世间广传《法华经》”（注55）。
释迦悟道成佛、涅盘后，弟子们为了对佛陀崇拜与思慕，所以建塔保存其灵骨与舍利子，这本是人间事。但由于《法华经》是倡...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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(注 82) 同上，“大”，第51册，页307a-b。
(注 83) 同(注55)。
(注... 。 此经者即是此心。见性成佛道。无念即见性。…… ( 注 51)
无住这里引用《金刚经》的经文，反驳义解学者对经义 的理解，...
冉云华
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(注13)同上，页787中。 51页 大悲，无有彼此的分别心，而离我执。 佛说佛性以除五过失的同时，可生五种功德：(1)正勤 心，(2)恭敬事，(3)般若(`prajna`)，(4)阇那(...三一，页788上)。 55页 界，彼上是相违或不相违耶？若相违，则难“无般涅槃法， 何故不有涅槃法者”，不应道理(因为此二命题本来就是相 违)。若不相违，则“补特伽罗是无般涅槃法，亦是有般涅 ...
释恒清
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信入道”的“因缘”；并表示《华严经 》所说的“四谛”，包括“有作”和“无作”两种(注51)。 这里说明《华严经》的一乘教学亦有浅易、应机的一面，而 提出“一乘共教”一辞，可见“一乘共教”表义跟“...共二门。 (e)顿教之因果一门。 (f)共十地(“干慧地已上”)因果一门(注54)。 (g)从十“信”至不共“十地”之因果共五门(注55)。 从引文把初教之因果、熟教因果列于小乘声闻、辟支佛之...
廖明活
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