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相信輪迴神通？輪迴神通裏面那一項是我所親歷者？那一項是我人所親歷者？這幾個問題的答語早已散見我的幾篇文裏了。（參看「佛法與科學」論輪迴神通數段，本冊58面至62面；「答管義慈」論輪迴神通數段，本冊86面...
王季同居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002639029.html
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同相，異相，成相，壞相。 60、六時：晝三時(晨朝，日中，日沒。)夜三時(初夜，中夜，後夜。) 61、六道四生：六道中有胎、卵、濕、化的四類眾生。 62、六難：(一)遇佛世難，(二)聞正法難...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
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1360（藏字62）、北1361（日字11）、北1362（為字69）、北1363（成字13）、北1365（昃字61）、北1369（河字66）、北1425（寒字77）；題為〈懺悔滅罪金光明經傳〉的有S。...
鄭阿財
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唐文》卷三。中华书局影印第一册45册。《陕西金石志》卷七注明此疏后记大业二年。河南荥阳大海寺曾出土一批北魏至唐造像。《河南荥阳大海寺出土的石刻造像》，《文物》1980年第3期57-62页。《荣阳县志》...
张总
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62卷,1979年,第02～010页。
冯家昇《刻本回鹘文〈佛说天地八阳神咒经〉研究--兼论回鹘人对于〈大藏经〉的贡献》,载《考古学报》第9册,1955年,第183～192页。
卡哈尔·巴拉提(...语文》1985年第4期,第54～62页。
阿布都克尤木·霍加、斯拉菲尔·玉素甫、多鲁坤·阚白尔《回鹘文〈弥勒会见记〉序章研究》,载《新疆文物》(维文版)1985年第1期,第28～96页；
斯拉菲尔·...
杨富学
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不好，疑情多则反省的能力亦强。大慧主张将其疑情系在话头上，只须在话头上疑破即可，大慧说： 若弃了话头，却去别文字上起疑，经教上起疑，古公案上起疑，日用尘劳中起疑，皆是邪魔眷属。(注62) 在大慧的...57:《大慧普觉禅师普说》，页1474。 注58:《大慧普觉禅师普说》，页1476。 注59:《大慧书》，页127。 注60:《大慧书》，页130。 注61:同前注。 注62:《大慧书》，〈...
蒋义斌
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法海集记，流行后代与学道者，承此宗旨，递相传授，有所依约，以为禀承，说此《坛经》。’卷尾又记云：‘不得妄付《坛经》，告诸同道者，令知密意。’【敦煌本《坛经》，载《中国佛教丛书．禅宗编》第1册，7～62页...
李富华
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争’和‘作摩（生）’的运用就反映了此种情况。敦煌变文中‘争’使用62次，但‘作摩’和‘作摩生’不一见，仅‘怎生’使用6次、‘甚生’使用1次，且同在《维摩诘经讲经文》一篇中，篇末署有‘广政十年八月九日在...
张美兰
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阿含经》中蕴含的人间佛教依据。赵朴初针对世俗的责难，解释根本教理较平易近人【赵朴初：《佛教常识答问》，江苏古籍出版社，1988年，35～62页。】。其中，太虚（1890～1947）是人间佛教理论的创立...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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法华经》的理解[与本稿相关的拙论有：菅野博史“《法华经》的包容主义与宗教宽容”(《世界宗教研究》增刊、总第100期、2004.12，第62-70页)。日语的原文请参见《东洋学术研究》第43卷第2号、...
菅野博史
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