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。早期禅学经典中，安世高所译的小乘禅经显然更受注家的重视。究其原因，自然与这些经典中的禅法同本土的道术方技的相契很有关系（汤用彤2000，73）。然而从禅修技术层面的因素考量，这些经典中对禅观修行步骤...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540747146.html
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世间相常住也” (《大正藏》 卷 34，页 58 上 )。 由此可知，智者所说的“常住 ”并非自性意义下的常住。若如〈杨文〉所言，智者 岂不又成了现象论者或唯物论者了？(注73)智者对佛性论的看法...
陈英善
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“循循善诱”反过来也很能说明因材施教的精神所在。值得注意的是，这二种表现方式所涉及的课题，都和个人的或社政的伦理契入息息相关，而与具有相对确定答案的物理知识较无牵连。然而，即使面对伦理方面的课题...
蔡耀明
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14. 野泽静证，《世亲唯识?原典解明》，法藏馆，1953，页73。 页234 (1)“极微在中央而与（其它极微）相接触”说法一致；调伏天有关有部(2)“多极微在中间处”及(ｂ)“具有多极微的中间...
曹志成
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
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S. 73-74. [27] F. W. K. Müller, Uigurica II. Abhandlungen der Preussischen Akademie der ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554447373.html
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们的研究、 慈济内部出版资料、慈济各项活动报导都是重要的文献来源。( 注 6） ?参与观察︰除了文献资料的分
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析之外， 最重要的是参与观察，尤其是本研究牵涉到许多行动者的价值和理念， 只...
张维安
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．坚通精进尊者。 71．萨陀波仑尊者。 72．乾陀河利尊者。 73．解空自在尊者。 74．摩诃注 尊者。 75．见人飞腾尊者。 76．不空不有尊者。 77．周利盘特尊者。 ...
不详
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至极是“大乘起信论”中的“绝言真如”论。亦可曰是佛法中的“言语道断，心行处灭”。人生观中之玄学，则是“自由意志”，非科学所可支配之精神生活论。 p. 73 大师游欧，君劢先生曾介绍与德哲杜里舒氏...
程文熙
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存。”[73] 又如： “(贯休)长于水墨，形似之状可观，受众安桥强氏药肆请，出罗汉一堂云，每画一尊，必祈梦，得应真貌，方成之，与常体不同。”[74] 贯休的罗汉画之与常体不同，在于形状古怪，异...
陈清香
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”可知蜀主赐给他的官衔之多，真是荣耀备至，礼遇有加。 [73] 见淳熙志。 [74] 见宋高僧传卷三十梁成都府东禅院贯休传。 [75] 见益州名画录卷下。 [76] 见图画见闻志卷二。...
不详
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