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  • 台湾佛教史前期（1）

    》第29期《台湾研究汇集》了。 (注 19) 原刊于《古今谈》第78期，重刊于《台湾研究汇集》12，民国61年 8月30日。 279 页 佛之所而建”；但正确的考证，乃是由洪姓施主独资捐建，(注...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564947532.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    与信奉， 　　p. 78　　中国净土法门的普遍就是起因于此。　　往生净土本仅为成佛过程的一种中途站，并非最终目的，等于赴外国留学，但净土教徒有此种观念的甚少，大多把它当成目的，因此没有回国服务 ── ...欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界。自畏不能常值诸佛亲承供养，惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方净土。”[78]故并非正统的菩萨道，乃是胜方便法门。...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html

  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    教义，也是僧稠禅法中的主要支柱。“四念处”是在早期佛教中就存在的。它指的是身、受、心、法等四念处或思考的对象。这四种对象在经过分析之后，人们就会发现它们的实质， 　　p. 78　　恰和世俗的看法，完全...

    冉云华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565247539.html

  • 竺道生思想之理论特色及其价值意义

    也”[77]。　　道生虽倡导顿悟，然仍修行“常”、“乐”、“我”、“净”四法[78]，而不废除方便渐修。渐修既未被废，则十地思想亦依然存在。然其同门慧观，则力主佛教有三乘阶位之存在，故必具各阶位之实相...遗集页三九，中研院胡适纪念馆），实属明显错误，当不攻自破也。 　　[77] 大正藏卷三七，页四Ｏ七上。 　　[78] 此指大乘大般涅槃经所谓之四德：常、乐、我、净。常者，涅槃之体，恒常不变，无有生灭；...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565547544.html

  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    1822。　　二、现代人著作　　1. 印顺法师著《原始佛教圣典之集成》，台北，正闻，民国83，修订本三　　版。　　2. 印顺法师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北，正闻，民　　国78，六版。　...思想发展而成立的。依古型的阿毗达磨来说，并非如此。---见印顺法师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北市，正闻，民国78，六版，p.86~89。　　32 《瑜伽师地论》卷85（大正30，774a...

    释祖莲

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  • “涅槃为所缘”初探──以《大毗婆沙论》及《大智度论》为主

    属于空三昧。由此而说唯空、无愿能入正性离生。那么，为何独无相三昧不能入正性离生呢？这原因与有部的渐现观说有关。在见道位中，有部学者是主张渐次观四谛：苦→集→灭→道，如《大毗婆沙论》卷78（大正27，...

    释祖莲

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  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    的如理作意来提升此二心所的作用。78简而言之，此三觉支的生起，即能令身、心轻快心所生起。针对此三觉支生起的助缘，上文已有提到，在此略之。　　对于身、心练达性之心所的生起，笔者以为它与“数数习行缘”有...120页。　　34 参阅《清净道论》（简体版）78页。　　35 参阅《清净道论》（简体版）128~129页。　　36 参阅菩提比丘著，寻法比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》64~65页。　　37 参阅《...

    释见法

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    所说：　　是心无生、无性、无相，智者能知。智者虽观是心生灭相，亦不得实生灭法，不分别垢净而得心清净，以是心清净故，不为客尘烦恼所染。如是等观内心、观外心、观内外心，亦如是。78　　从以上几点的论述，可知...260c8-261a14)。　　76 《阿阇世王经》卷下(大正15，403c5-6)。　　77 《思益梵天所问经》卷3 (大正15，51b19-25)。　　78 《大智度论》卷19 (大正25，204...

    释如定

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    乙受报之事，正如《智论》说福德不可与人之理。78然而，佛法弘传于世，所需面临的，是广泛的一般众生；而根器本就有利钝之分，有法行人与信行人等之别；又因受流俗的神教风格思想，如此种种内因外缘影响，促成重信... (大正10，334b3~7)；《楞严经》卷1 (大正19，109a19~25)；《弥勒菩萨所问经论》卷3 (大正26，244a14~26)。　　78 《大智度论》卷61 (大正25，487c29~...

    释宗证

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  • 刘立千著：印藏佛教史（1）

    是。传其曾造《胜轮修法》，卢伊巴所传《金刚萨埵修法》，亦此师之所造了。(上见《多罗那他史》71、77、78、83、84、89页)　　以上龙树、无著、陈那为造论大师，提婆、世亲、法称为注疏大师，称“南瞻...

    刘立千

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