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北京！这真是祸不单行。按照国家规定，祖父过世，也要守孝三年 (注30) 。这是比悲痛还严重的现实问题。黄仁宇先生把李卓吾当时的处境，做了生动的描述－－ 他的祖父去世。上司和朋友根据当时的习惯，送给了...～二四○）卷六(27)“闭关”（页二四○）卷六“元宵”（页二四○）《续焚书》卷二(29)“穷途说”（页七一～七二）《续焚书》卷二(30)“法华》卷二(32)“五宗说”（页七四）《续焚书》卷二(33)“...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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(注 29) 吴泽，《儒家叛徒李卓吾》，页一一～一二。 (注 30) 龙文彬，《明会要》，洪武二十三年闰月“甲戍”条。 (注 31) 黄仁宇，《万历十五年》，页二一九～二二○。 (注 32)...
不详
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见卍续藏经第六十五册。 (注30)参汤氏佛教史下册页二九七“北方四分律之兴”开头 之处。及(注28)引仕邦的学位论文页十八～二九。 ...
不详
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”慧能回答：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与 和尚不同，佛性有何差别？”(注30) 这一段对答说明人人皆有佛性，人人皆能成佛，人人平 等，与孟子... (注 30) 六祖坛经行由品第一。 328页 (注 31) 同(注30)定慧品第四。 ...
陈荣波
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若用此权实约五味教者，乳教则有四权四实；酪教但有四权；生苏则有十二权四宝；熟苏则有八权四实；《涅槃》十二权四实；《法华》四种俱实。[30] 由上述之二段引文，首先说明藏、通、别等三教所诠之四悉檀何以是...
陈英善
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应知，理具三千，事用三千，各有总别，此二相即，方称妙境。[29] 以事法中的一念为总相，即能摄得理事两重三千的别相，这里不是如山外所说的“约事论别，以理为总”[30] 即把一念心当作真如来理解，相反...
傅新毅
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者考＞(1940年《大正大学学报》30、31)，根据最澄与牛头 宗有密切关系，带回不少牛头宗典籍，其《传教大师将来越 州录》有“《绝观论》一卷”; 宗密《圆觉经大...
杨曾文
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戒律也没有喧宾夺主的，如《四分戒经》明持戒之个人功德云： 明人能护戒，能得三种乐；名誉及利养，死得生天上。(注30) 121页 ...。”视毗尼如释尊， 岂不就是“以戒为师”吗？(注30)《四分比丘戒本》(大正22.1022下)。(注31)《四分比丘戒本》(大正22.1015中)。(注32)如《弥沙塞部和醯五分律》卷十六：...
释昭慧
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山上坐禅习定达旬月之久， 特别重视坐禅。明本在侍奉原妙期间，也是“昼日作务，夜而 禅寂”。（注30）对坐禅习定的重视并非原妙明本师徒独具的 特点，而是元代南方禅僧的共同...和尚广录》卷十一之中〈山房夜话〉中。 (28) 同上引。 (29)《有元普应国师道行碑》。 (30)［元］偈傒斯：《天目中 和尚广录序》。 (31)《天目中 ...
魏道儒
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自性的设定是受到激烈与彻底批判的。就这点来说，我们可以把无生密切地关连到空方面来。笔者在拙文〈智顗与中观学〉（注30）（Chih－and Madhyamika）中，曾详尽地阐释龙树基本上是以自性与邪见的...New York Press，1986，p.28.
（注30）Part I，A.
（注31）真理具有整一性与绝对性.这是哲学上对究极属面的真理的一致的理解，关于这点，这里不多作阐释.我们只...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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