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石浮图铭”。 （6）唐王守泰开元廿八年“石浮图后记”（碑在房山）。 （7）辽赵遵仁“续镐成四大部经记”。 （8）志才“云居寺续秘藏石经塔记”。 （9）志才“云居寺续秘藏石经塔记”。 （10）...的施助，使刻经事业得到顺利的进行[附注5]。开元十八年（730）金仙公主奏送唐新旧译经四千余卷为范阳县石经本，并派“开元释教录”著者（西）京崇福寺沙门智升护送，这时云居寺的主僧正是玄法[附注6]。 ...
林元白
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闻思无障舍庄严。” 谓若［1］自圆满、若［2］他圆满、若［3］善法欲、若［4］戒律仪、若［5］根律仪、若［6］于食知量、若［7］初夜后夜常勤修习觉寤瑜伽、若［8］正知而住、若［9］善友性、若［10］...
不详
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刹。幢身六角形，高143米，六面每面宽047米，均镌有铭名及装饰性梵文和蔓草花枝。幢正面(南向)上部阴刻楷书“严行大德灵塔”6字，字径13厘米，下部饰连续圆形几何图案和线描折枝牡丹二朵，其余5面则...进士第”，惜未言及其中第的具体时间，这就给今人的考释带来一些困难。但是，细审墓主生平，尚可推测一二。据志文后半部残留有“阅世六十八年”的文字推算，可知张伟应生于辽道宗大安元年(1085年)，他10岁入...
不详
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敦煌曲子词与中原文化 汤君 [郑州]中州学刊，2002年第6期 45-52页 --------------------------------------------------------...髻绾湘云淡淡妆、五两竿头风欲平、八十颓年志不迷、浪打轻船雨打篷、倦却诗书上钓船、一队风去吹黑云、一只黄鹰薄飞天）为中原文人词；而余下的10首（万里迢停不见家、忽见山头水道烟、玉露初垂草木凋、...
汤君
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肢节残堕，痛急声嘶。命尚未绝，不得速死。此心如何，不怨苦否？ （6）又若尔时，本当即杀，忽遇一贼，放我令去。此心如何，不喜幸否？ （7）又有一贼，无怨无仇，劝阻勿放，必欲杀我。此心如何，不仇恨否？ ...不如杀之，了却残命。此心如何，不愤怒否？ （10）又若尔时，我眷属中，多半婴孩，本拟放去。乃有一贼，更大不然，云此小命，不杀亦死，不如蒸食，尤嫩可口。此心如何，不怨毒否？ 近代高僧弘一法师在《放生与...
刘元春
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以及五台山相关碑刻[5]，勾勒普济的生平大略，并尝试回答上述问题。 一、关于普济的生平大略 就目前掌握的资料来看，有下列几种史料言及普济的生平大略： 1.普济派下经书：《弥勒九转家谱》[6]。 ...庞庄村…贼人在佛之脑后斫一刀…文殊将佛之伤痕治好，奉命替中天办事…文殊指点佛帮助催功菩萨李赵氏办事…文殊领老主爷之旨意，派佛与修正二人重修苍岩山…[10] 关于普济的出生年代，民国时期有（1）道光年间...
王见川
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调节情感的功能也越6低，宗教已不是人们情感的避风港。近二十年来，从欧美各国教徒并不常上教堂，而且欧洲长期招不到修生，神父结婚，教士参政，修女服饰世俗化看出，基督徒早已不耐单一的教义，传统基督教价值观已...铜雕样。因人道苦乐参半，才能思惟修，才能够“除习离相，去妄显真”而成就，成为不再是凡人的佛，与《增一阿含经》所说：「诸佛皆出人间」看法相同。10如果从今天起把佛、如来、薄伽梵之名词以「已证悟（觉悟者）」...
不详
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遇潭即止[6]。获无价宝，赈恤诸子。”后造访国清寺，“遇异人拾得，申系前意，信若合符”[7]。寒山、拾得二人，在当时的丛林中是清望弥高的大德，有此二尊宿对灵祐作出悬记，这对于沩山日后的住山弘道，自然是很...。“自后山下居民稍稍知之，率众共营梵宇”[10]，沩山道场从此便初具规模了。 四. 丛林地理位置。丛林内部的扶持，是灵祐创立沩山道场的外缘中的决定性的因素。因为，任何道场的建立，离开了丛林内部的...
蔡日新
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后，真率当随靖节肩。留取人间作遗像，鬓丝禅偈话它年。（6） 王内翰即王庭筠。当金章宗明昌、承安之际，曾长期在翰林院供职，位至翰林修撰，故有此称。王与性英有“唱酬诗轴”，说明二人有诗文往还。当然，以...风月恐未宜。不为爱冷艳，不为惜幽姿。爱此骨中香，花余嗅空枝。影斜清浅处，得度黄昏时。可使饥无食，不可无吾诗。（10） 此诗亦见《中州集》第3卷，题作《同粹中师赋梅》。关于二人关系，刘祁《归潜志》卷9...
不详
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2、第一个到最后一个字，都说到本来面目。本来面目有什么区别？ 3、第一字和第九个，是总说中间七字。 4、第九字诸法如是义。 5、第二字到第八个字，是别说。 6、第二字到第八字，都是本无行义...，静坐5分或10分，最好15分到20分，这时才会有结果出来，这时候会有你殊胜的成就，我们不知道，我们做到此就走了，反正今天交待完毕了，什么都不管，不行这样做，修行到此很重要，一定要静坐，把这里情形作...
不详
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