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；引见《大正藏》卷51，页270。 29.同前书。 112页 一个更基础性的说明(30)。所以，他紧接著说：“若观佛作清净 ...
杨 惠 南
|佛学论文|因明|五明|
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定王经》究竟是那一部经，至今不得而知。印顺于《初 期大乘佛教之起源与开展》（台北：正闻出版社，1981 年初版，第30页）将该经归入“... 川彰的说法上，而稍微涉及到《法华经．法师品》是为突显在 家人在大乘佛教之地位。［注30］从以上诸学者所涉及的范围 而言，有一共同特点，即是以《法华经》作为讨论的对象。贺 ...
释继坤
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淨」，識心見性，自成 佛道。(第30條) 由以上所論，作者可以肯定石頭希遷所說的「吾之法門，先佛傳受」之「先佛」，於其歸諸久遠的先佛，不如說是六祖惠能來得恰當。 (二...
林義正
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种种情况，正与撰集百缘经中饿鬼情况相合。 ─────────── (注8) 大正30-297中。 ...
丁敏
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(大正，30，25中)月称《中论明句释》中则说︰“无依(或远离)是指，身与心远离，或完全不寻求善知识。” (德格版《西藏大藏经》，中观部，7，Ha，122a4, Universityof Tokyo,...“佛能灭有无，于化迦旃延，经中之所说，离有亦离无。” (大正，30，20中)。62 页答︰应知此宗说法是违反经教和义理的，世尊宣说大乘不只是开示法无我而己。问︰那么还开示了些什么呢？答︰菩萨诸地、...
释如石
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’（注30）。无畏作护判别‘一间’的菩萨为七地或八地，但是经文中明说‘一生补处’四字，所以应该是指十地菩萨才对。 丁三、不还果 戊一、具‘中般’名称的菩萨（10） 经云：‘（有菩萨摩诃萨，从初发...
陈玉蛟
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闹得道，名辟支佛。」(大正，30，25中)月称《中论明句释》中则说 「无依(或远离)是指，身与心远离，或完全不寻求善知识。」 (德格版《西藏大藏经》，中观部，7，Ha，122a4, ...颂，罗什译之为 「佛能灭有无，於化迦旃延，经中之所说，离有亦离无。」 (大正，30，20中)。62 页答 应知此宗说法是违反经教和义理的，世尊宣说大乘不只是开示法无我而己。问 那麽还开示了些什麽呢？答...
释如石
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［15］《梁漱溟问答录》，湖南人民出版社1988年版，第30页。 ［16］《孔子哲学第一次研究会笔记》，《北京大学日刊》1918年11月5日。 ［18］《东西文化及其哲学》，《梁漱溟全集》第一卷，...
景海峰
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引起了更大面积的水土流失；非洲马达加斯加的森林已由1970年的1200万公顷减少到1992年的200万公顷，而尼日利亚几乎减少了90%。另一方面，人口的增长又在耗尽地表和地下淡水资源,未来30-50年...
尹立
佛学论文|因明|五明
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开善智藏等成实宗师的不同时，曾做了明白的解说 ： ──────────── 11.引见《大正藏》卷30，页33b。
...无破有，借 邪破邪。二、中正破邪(30)。 ──────────── 28.引见《大正藏》卷45，页1a。 29.引见前书，卷42，页...
杨惠南
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