找到相关内容8962篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    ”〉(《 新雨》第 30、31 期、台湾)非常值得参考。切中印顺 思想的各要点性,特别深刻地分析印顺以缘起、无自性 、空沟通原始佛法与大乘佛法。 (5) 参见印顺著《中观今论》(...

    陈水渊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html
  • 王畿与佛教

    顺理为善,违理为恶”,29“能为此世他世顺益,故名为善;能为此世他世违损,故名不善”。30但是随着佛教在中土的流传,由于中国传统善恶观念的影响,佛教善恶观念中伦理道德的意义日益突显,与儒家以及一般常识...大正藏》第44卷,页697。  30 《成唯识论》卷5,《大正藏》第31卷,页26。  31 《大正藏》第14卷,页791。  32 僧祐,《弘明集》卷5。  33 道宣,《广弘明集》卷2。  34 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947363.html
  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1)

    制限与开缘。    首先, 在波罗提木叉部分,为病比丘而定的制限有︰   尼萨耆波逸提 30    “服过七日药”     波逸提 88        “量作覆疮衣”   此中, “服过...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html
  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    注 29) 。1. 酥、酸浆醋、余甘子 ( 注 30)    有比丘患痟渴症,医人教“服酥”,必可痊愈。 比丘服酥后,仍为渴所逼,医人又说,可喝“酸浆醋”治渴。 释尊云︰有大醋、麦醋、药醋、小醋...则消肌肤 ,故为消瘅。脉实,大病久可治,悬小坚,病久不可治(消渴页2167;消瘅2175)(注30) 余甘子︰梵云庵摩洛迦 amalaka,此云余甘子 ,广州盛产(大 24.207中;210 中);大...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947387.html
  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    ---  [7] 宋高宗海上避金兵的危急险恶情况:南宋李心传(1165~1243)编著的《建炎以来系年要录》(《景印文渊阁四库全书》史部七二〈编年类〉)卷30略云:“建炎3年(1129)...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555147390.html
  • 明末的居士佛教

    朱兆隆。│├────┼──┼────────────────┤│进 士 │30 │王道安、黄元公、赵大洲、黄平倩、│││ │严敏卿、殷时训、陈廷裸、王弱生、│││ │王宇泰、董元宰、...功过格’。(8)曾端甫的‘通翼’、‘护生篇’。(9)赵凡夫的‘护生品’。(10)姚孟长的‘佛法金汤征文录’(注30)。以上这些作品的内容,虽其部份已无法找到,然从篇名看来,大致可以明白。放生的运动,...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555247391.html
  • 布施概念的变迁(四)

    将财与法施予一切有情,但其具体内容不详。[30]  玄奘译的《大般若波罗蜜多经》,从第十一会到第十六会,顺次说布施波罗蜜多以下的六波罗蜜多。其最后即第十六会是先前所揭举的《善勇猛般若经》,但从第十一会...

    白石凌海著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html
  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    事变中,太宗的兄长和 弟弟----建成、元吉被杀身亡一事,一定也会在太宗的心中 ,留下更深的暗影。(注30)三教里面只有佛家有因果之说, 和树立福田的办法,...。 (注 30)参阅李树桐著:“玄武门之变及其对政治的影响” ,收在“唐史考辨” (台湾中华书局,民六十一年 排印本),页一五三--一九一。 ...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147443.html
  • 支道林思想之研究

    大千世界,复持真灵感应,启迷入悟之态度,大小品对比要抄序言:  “夫至人也,览通群妙,凝神玄冥,灵虚响应,感通无方,建同德以接化,设玄教以悟神”[30]。  由是可知,至人灵感冥觉,圣凡相应,感而遂通...过去七佛乃指:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、拘那含牟尼佛。   [30] 出三藏记集卷第八,大正藏卷五五,页五五。   [31] 大小品对比要抄序,出三藏记集卷第八,大正藏卷...

    刘青杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647458.html
  • 罗汉图像研究(1)

    之外,先举十大弟子像。  p. 323  十大弟子像在北魏时期的云冈已肇其端了,入唐以后创作渐多,例如张僧繇曾画佛十弟子图及十高僧图[30]。至宋代还被御府收藏,如今画迹遗品却已全失,无从见其风格,谨...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747459.html