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然而总共是几此往返，则不可考。所可知者，此数封信的年代约介于406至409年间。[6]综观其内容，问答之主题虽多，其性质大致可归纳为两类，即有关法身的问题与大小乘比较的问题。以下针对此两大主题，将既有...心行处灭、无漏无为、无量无边，如涅槃相，是名法身。及诸无漏功德，并诸经法，亦名法身。所以者何？以此因缘，得实相故。[10] 此处藉由大小对显，阐释出了不可思议的大乘实相境界。既然大乘的境界如此高妙，则...
吴 孟 谦
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诗句唱和”。[5]当时圆瑛年长资深，由圆瑛主动提出结拜兄弟，是完全可以理解的，况且盟书是由圆瑛亲笔撰写。难怪印顺法师后来称赞说：“圆瑛时年二十九，能屈交十七龄未满之大师(太虚)，眼力实有足多者!”[6]...讲习所后，太虚“期望之甚深，赋诗持赠”：“入一乘皆佛法，才皈三宝即天人。当为末劫如来使，刹刹尘尘遍现身。三千世界真经典，剖出微尘也大奇!珍重斫轮运斤手，总令机教得相宜!”[10]太虚之所以对圆瑛“期望之...
不详
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]：波普尔，《科学：猜测和反驳》 [2]：庄子，《庄子.外篇.秋水第十七篇》 6：知性的持续性：思维的惯性 知性总是从已有的知识出发。在思维上，就表现为思维的惯性。 心理学家发现：对一个人最初...与经济秩序》 FA. 哈耶克 10：社会的认可和自生自发的秩序 自生自发的秩序是哈耶克社会理论的核心。它的范围和意义之所以模糊不清，是因为这个理论不是建立在象理性这样一个明确的思维方式上。自由和...
不详
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：《中国未来之文化创造》，《中国哲学思想论集》， 第八册，第220-221 页。 [7] [8] 同注[2] ，第204 页。 [9] 同注[6] ，第215 页。 [10]唐君毅：《中国人文...年月4 月三版，下册，第465 页。 [13]同注[10]，第379-381 页。 [14]同上，第383 页；又见注[6] ，第223 页。 [15]另请参见拙著《熊十力思想研究》，天津...
不详
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“中西文学之异，在于中国文学缺乏‘宗教启发性’” 。（富克思 David Hawkes ）（注 6 ） “儒者无意在灵魂超脱轮回，...明。就拿《西游记》来说 ，第九回玄奘出身因此成为一个重要关目（注 10 ）。小说 中三藏法师是佛祖座下第二大徒弟金蝉，由于他曾在佛祖说 经时分心，轻慢了大法，...
张瑞芬
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以供窥视。史学家们从字形上考证此字与我国历史悠久的驱鬼逐疫的傩舞有关，而“魌”头可能正是戴在头上的舞蹈面具。（6） 傩祭仪式和羌姆仪式可说是我国分布最广的两大面具舞蹈表演体系。戏剧理论家曲六乙在《...缦难弄，舞服敬春，歌声下凤”。（10）宋代以后思想领域呈现儒、道、佛合流的趋势，这对傩舞也产生影响。宋代宫廷傩所用的舞蹈面具数量既多，其角色也异常丰富。方相士已从傩仪队伍中失去主角的首席位置，一千多个...
不详
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迁主慧日永明院，住持该寺十五年，有弟子一千七百人，凡学者参问，指心为宗，主张“禅教一致”［6］。他曾召集慈恩［7］、贤首、天台三宗僧人“分居博览、互相质疑”，最后“以心宗之衡准平之”，著成《宗镜录》一百卷，全书...正法眼藏”题字。由于历代帝王的揄扬，净慈寺被誉为杭城第一丛林［10］。 净慈寺由道潜开山，延寿为首席住持，并由历代高贤倡导“禅净双修”，在杭城佛教史上具有重要地位。 第三节 净慈寺的历史沿革 ...
不详
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正式发表之后将立即再回应林文[5]，林先生当天随即来函表示放弃投稿佛教杂志，直接交由现代禅网站发表，以方便本人立即回应 [6]；但在第二天，即除夕的中午，林先生突然又要求在现代禅网站上发表公开声明，表示...，我会把整个资料来龙去脉交代的一清二楚，包括该注梵、巴等语言之处是不会遗漏的。[10] 但他在这之前两天，也说此文是“经三年的准备而完成”的。林先生一月二十九日致函现代禅执事时如此说：“温先生回应完...
温金柯
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，皆是行人，无智受患，非魔所作。 ” ( 注 6) 这种方法，使人想起《圆觉经》“知幻即离”、“离幻即觉”的修行方法。 (4) 如果魔境长年不去， 则仍须端心正念，以强韧的意志力坚持下去。行者内心...。”（注 10 ） 这五种病的根源──三障，在智顗的《六妙门》第四〈对治六妙门〉章也曾提及。该书主张用六妙法门（数、随、止、观、还、净）中之各法，去对治相关的禅病，对于三障发相的情形也稍有论述...
圣严法师
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文化背景下，设计和建造的中国式的佛教建筑。 6、设计风格，主要体现在时代风格、民族风格和作品产品风格方面。 设计中的民族风格取决于这一民族生活的环境。环境、地理、气候、物产决定了这一民族的最古老的设计。...形象，但东王公和西王母也并不完全是属于道教的神祇，也是民间信仰的因素居多。这些说明了当时中原民间信仰对石窟的渗入，也是佛教界为争取更多的信众而采取的相关措施。再如公元8至10世纪，佛教成为敦煌地区全...
马德
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