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  • 无我的轮回─ ─佛教的生死观

    然后受到自己生前业力的压迫，出现种种骇人的幻觉，忽而罗刹食人，忽而山崩地裂，忽而怒海奔腾，最后出现閰摩法王一一审视你生前的善行与恶行。而后六道之光[30]现前，受生中阴便开始投生的历程。　　受生中阴...至页三一九。　　[27] 同前揭书，页三一九引文。　　[28] 《西藏度亡经》，页一○五。　　[29] 同前揭书，页二二二。此一阶段近似部派所说的“中有”，或一般人观念中的“鬼魂”。　　[30] “暗...

    郭朝顺

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  • 印順的如來藏思想之研究

    「如意功德性」。此處之五義為「一如來藏，自性是其藏義；二者正法藏，因是其藏義；三者法身藏，至得是其藏義；四者出世藏，真實是其藏義；五者自性清淨藏，以秘密是其藏義」。[30]　　印順指出如來藏五義的...體字為筆者所加。　　[28] 世親釋，真諦譯，《攝大乘論釋》卷一，大正三十一冊，此處引文見頁156。　　[29] 世親釋，真諦譯，《攝大乘論釋》卷一五，大正三十一冊，此處引文見頁264。　　[30] ...

    賴賢宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html

  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    Walshe的《长部》(Digha Nikaya) 新译：Thus Have I Heard : The Long Discourses of the Buddha。30 Rhys Davids及其...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    也有四种：(1)主题索引，(2)专名索引，(3)譬喻索引，(4)引论及附注中讨论到的巴利词(Pali Terms)索引。46 参见注30及32。47 John D. Ireland (tr.), ...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    经集》(Sutta-nipata)有了新的译本，28 取代早期E.M. Hare的译本，29 这个新译最近又出了修订版，当中附有广泛丰富的批注。30 E.A.A. Hazelwood夫人翻译了《...Peter Masefield (tr.), The Udana, Oxford, SBB 1994.62 见注30。63 Heinz Bechert & Heinz Braun (eds),...

    蔡奇林 翻译

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    观宗“法界自体”的“不可得性”似　　乎是一个问题，《掌珍论》亦言：“如说世智缘无为境不应正理，如　　是此智缘有为境亦不应理，非执真如实有（无之有），此实有性难成　　立。”（大正 30，274 下）是也。...6-7行。　　注093 同上，572页，441叶3行81颂，江岛讲讲，S-15，82颂。　　注094 大正藏30，488C。　　注095 同注93，573页442叶4-5行。　　注096 同上...

    曹志成

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    领导地位的。’[30] 　　蓝吉富相当敏锐地提出中国佛教的许多问题，但多半是点到为止，不作深论。对于这个居士在当今佛教界定位的问题，他仅是相当克制地写道︰‘欧阳渐所提出的“居士住持正法”之说，正是多种...王雷泉校︰《居士佛教运动》，《内明》，1995.8。 　　[27] 收入《欧阳竟无先生内外学》中；亦收入《悲愤而后有学－－欧阳渐文选》。 　　[29] [30] 《建设在家佛教的方针》，收入《妙云集》...

    王雷泉

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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    嘉义县 │ │ 92 │ 30 │ 43 │├─────┤ 48 ├────┼────┼────┤│嘉义市 │ │ 31 ...服务》。台北︰五南图书出版公司。郑清霞1993《自愿性福利资源之探讨》。嘉义︰中正大学社会福利研究所硕士论文。 杨惠南1988〈台湾佛教的出世性格与派系纷争〉，当代第30期︰68～81。1990〈老...

    王顺民

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  • 净土的渊源及其演变（1）

    法华经’等的影响，这是多数学者的共同结论[30]。 　　p. 85　　例如：阿弥陀佛的发愿－－‘大阿弥陀经’、‘平等觉经’为二十四愿，‘无量寿庄严经’为三十六愿，‘无量寿经’、‘无量寿如来会’、‘悲华经...

    杨白衣

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  • 净土的渊源及其演变（2）

    若见诸相非相，则见如来。……如来说世界，非世界，是名世界。”(大正八、七四九上、七五○上) 　　[30] 水野弘元编‘佛典解题事典’页八七─八九。 　　[31] ‘净土教の起原及发达’页五二五─六二六、...

    杨白衣

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