找到相关内容3283篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    主编《近世汉籍丛刊》,《居业录》,卷四,页446-447。  [34] 参考拙文〈六祖坛经对明儒陈白沙的影响 〉,收于姜允明《当代心性之学面面观》,台北明文书局,1994年,页139-153。  [...1977年,页45。  [37] 同上,〈跋〉,页113  [38] 同上,〈机缘品第七〉,57  [39] 同上,见页5,页34,页92  [40] 《白沙子全集》,卷十,页37  [41] 《明儒学...

    姜允明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551747299.html
  • 《阿含经》中的四无量心

    是声闻佛教的偏颇,在《阿含经》中确有明白的记载,四无量心是可以体证法性的。经中有多处将无量三昧与三三昧——三解脱门并论[34],其中最重要的是,质多罗长者为尊者那伽达多说:四种三昧(或作“解脱”) —...。  [31] 《中阿含经》卷三(大正一?页438上)。  [32] 《中阿含经》卷十八(大正一?页544上—中)。  [33] 《杂阿含经》卷二七(大正二?页197下)。  [34] 《杂阿含经》卷...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html
  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    字,也就是“anatman”,译法显然少了许多。狄原云来在《梵和大辞典》中仅列出三种可能的译法:“无我” [注32] 、“非我” [注33] 、“无有我” [注34] 。中村元的《佛教大词典》再加上“...种译词。  [注34]荻原云来(1959:48)。  [注35]中村元(1985:1125)。《佛光大辞典》(1989:5087)亦收录此种译词。  [注36]中村元(1985:1316)亦收录此种译词。...

    巴特戴森 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html
  • 巴利语与异教语言

    Turkestan)的佉卢字体(kharosthi)碑文、以及佛教混合梵语(BHS)中,这种音变就更普遍了。34在后来的阿波不兰沙语(Apa. -- Apabhramwa),-am > -u是很寻常的,35 ...格」(direct case)与「间接格」(oblique case)的用语,分别相当于主格与主格以外的其它格。另参注?5。34 由夏巴加里希(Shahbazgarhi)等地碑文收集到的例子可以很方便...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563947512.html
  • 明心见性与自得之学

    得而可言,皆不足以得言。曰:道不可以言。”[34] 可见“自得”的掌握只能透过身体力行而自己体会获得,无法单由言语的传授达成的。就如六祖惠能所谓“诸佛妙理,非关文字”,佛祖拈花微笑,乃佛学之无言之教,...[34] 《白沙子全集》,卷二,〈论前辈言诛视轩冕尘视金玉〉,p2。  注 [35] 《白沙子全集》,卷八,页50。  注 [36] 《白沙子全集》,卷八,页45。  ----------...

    姜允明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547709.html
  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    之缩写,及册数、页数、栏次。以下皆同。(05) 根据吉津〈华严同别一乘?成立?展开〉(34页)所说,智俨并未将法华与华严明配为同别二教,配对是法藏的“新主张”,但此点尚待斟酌探讨。(06) 如方立天《...玄义》卷1上,T.33.628b。 参考书目: (1) 张曼涛主编《华严宗之判教及其发展》,《现代佛教学术丛刊》(注34),大乘文化出版社,1978。(2) 同《天台宗之判教与发展》,同(注56)...

    庄昆木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
  • 林葬----中古佛教灵尸葬研究之一(1)

    有因缘不得已而听余事。”(注33)《四分律》中也屡屡提到佛陀赞叹称说头陀少欲知足、乐出离者。(注34)  头陀行中和居处有关的是在阿兰若、在冢间(尸陀林)住、在树下坐和在露地坐四项,为的是要除去对屋宇...第二十五卷,538下。  注34 《大正新修大藏经》,第二十二卷,594上、958下、983中。  注35 同前书,第四十卷,683上。  注36 同前书,二十二卷,415上、481上。  注37 同前...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html
  • 清初丹霞山别传寺诗僧简述

    功德与言,三者将可并有所成,何况诗乎?(33)他又欣赏诗的“矜贵”,其所谓“矜贵”,约略是“雅”“慎”“纯”三者的结合,诗能是,则如人之“别有凌霄之姿”(34)。他又承儒家诗学之“可以观”,早说诗歌的...》。  (32)《四库禁毁书丛刊》,集128,374页,《光宣台集序》。  (33)《四库禁毁书丛刊》,集128,383页,《李赤茂集序》。  (34)《四库禁毁书丛刊》,集128,382页,《陆旷ā...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448175.html
  • 玄宗朝翻经三藏善無畏赠鸿胪卿行状

    。入和上之室,惟兹二人而已。   乾元岁,再造天维,大君心证无缘之慈,躬行不遗之孝,于是梵释扈跸【32】,天龙济师【33】,凶秽扫除,人祇【34】清净。位光付嘱,教大兴、一行二禅师爰【35】以偈颂...梵释,指梵天、帝释。扈跸,随从帝王的车驾。跸,帝王经临时为其清道。此句意为:梵天帝释都拥戴圣上。   【33】天龙济师:诸天龙神护佑圣主。师:官长,此处指皇帝。   【34】祇:神。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043548534.html
  • 法眼门庭、应病施药与禅宗美学

    ,即是美的最集中的体现。法眼宗门人重视引导学人去返观本来属于自己的无价大宝之美,所以他们强调学人“须具大信根,荷担得起始得”(34),因为“方便呼为佛,回光返照看,身心是何物”(35)。  三  既然...六,中华书局1988年版。  ⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(18)(19)(20)(21)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(30)(32)(33)(34)(35)(36...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148863.html