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，笔者倾向于弘始十二年说。因为僧肇在《长阿含经序》中说，“余以嘉遇猥参听次，虽无翼善之功，而预亲承之末，故略记时事，以示来览焉”[39]，僧肇明确说出自己亲眼看到了《四分律》翻译的场面。而《四分律序》...1991年7月第2次印刷。 [39] 《出三藏记集》卷第9，337页。 [40] 《大正藏》卷22，567中。 [41] 《出三藏记集》卷第9，336—337页。 [42] 《出三藏记集》卷第2，...
宗性法师
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明刻版极少流传（注39）。 页51 奇迹终于出现了，1991年宁夏考古工作者在贺兰县拜寺沟清理方 塔废墟中出土一批夏、汉文佛经，是本世纪西夏考古重大发现。其中 藏传佛教密宗经内汉文刻本《初轮功德...佛教瑜伽中观派创始人。 注34、注38、注39、注40 牛达生，〈西夏文佛经吉祥遍至□合本续的 学术价值〉，载《文物》，1994年第四期。 注35 干顺为西夏第四代皇帝，公元1086年即位，...
李范文
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佛教的“无情有性”与施韦泽的“敬畏生命”并不相同，[39]但它们所欲表达的关爱自然，维护人与自然和谐发展的诉求却是完全一致的。一花一世界、一叶一如来，当我们以敬畏生命之心善待周围一切时，我们不仅会融洽与...39]参见魏德东：《论施韦泽的“敬畏生命”理念——兼与佛教“不杀生”戒比较》，中国人民大学学报，1998年第4期。
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戴继诚
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、胸厚11厘米。其头光上方碑高26、宽16厘米。碑面竖刻“（泐）奉佛施／（泐）周备卜／（泐）表庆以／（泐）六日记／”。迦叶左观音龛高240、宽117、深39厘米。观音左手于腹前持净瓶，右手于胸前持柳叶... ③数珠手观音龛高288、宽113、深74厘米。内刻观音，额前如意痣出两道光毫上飘至龛顶，左手扼右腕，右手于腹前持数珠，赤足立莲台上，身高197、肩宽39、胸厚13厘米。其冠正面立化佛，身高6厘米。...
胡良学
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拜，曰：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用。故当下拜。”[39]可见金平府并非“西天”佛地。
过了金平府，再行二千里，就是天竺国都...]吴承恩《西游记》，劼父标点、何满子前言，长沙：岳麓书社，1987年7月第1版，第168页。
[39] 第694页。
[40]第九十三回“给孤园问古谈因/天竺国朝王遇偶”，第709页。
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张子开
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的数字：到目前为止，他已翻译出版了法国汉学专著39种，计1399万字；翻译法国汉学论文187篇，248万字；撰写了介绍西方汉学的文章44篇，54万字；总计已发表的文字达1641万字之多，其数量在当今译...动态》，1994年第7期。
38《巴多明神父的北京科学书简，［英］伊凡娜·格鲁弗著
载《北京图书馆馆刊》1994年第1、2期。
39《中国文化对18世纪法国哲学家的影响》，［法］毕诺著...
觉醒法师
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不惜。能存此心，自得大无畏。[39]
在谈到“不独出家人要修行，即社会上也无一人不要修行”时，他说：“儒教亦云：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”[40]。“今日若要挽回世道，必要救...》，第98页。
[39]《国民应尽天职》，第88页。
[40]《修身摄心之法》，第112页。
[41]《儒佛教理同归一辙》，第62页。
[42]《佛教与做人》，第72页。
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刘泽亮
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很大程度上可以说刘萨诃研究是一个美术问题。刘萨诃研究也因为艺术学界的加入而更加丰富多彩起来。金维诺[38]、马世长[39]、史苇湘等人都作出了相当的贡献，在这里我们想着重介绍巫鸿的研究成果，他的《...2007年第1期，第65—74页
[38]金维诺《敦煌壁画中的佛教故事》，《美术研究》1958年1期。
[39]马世长《莫高窟第323窟佛教感应故事画》，《敦煌研究》1982年第1期，第80—...
尚丽新
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非义理之理也。”[39]
看话禅蕴含着浓重的的救世意识。本来，中国禅学吸引士大夫的主要部分是其离世的品格，虽然说东汉以后进入中国的佛教，为了和本土文化重实用和世间利益精神相融合，特别发展了大乘...935.1 ~ p.935.2)
[37]《大慧普觉禅师语录》卷二十四，《大正藏》>p.913.2)
[38]《大慧普觉禅师语录》卷二十，(《大正藏》>p.898.1)
[39]《大...
不详
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但是“其旨典尧、舜、周、孔无以异者，其大都儒书具之矣。”[39]所以，如知性命，则知佛老之旨与周孔无异。焦竑担心学者无性命之志，而佛老正好做到这一点，于是他有了三教发明彼此大义的想法：
伯淳，宋儒...续集》卷一，第227页。
[39] 《答耿师》，《澹园集》卷十二，第81页。
[40] 《答耿师》，同上卷十二，第82页。
[41] 同上。
[42] 同上。
[43]...
不详
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