找到相关内容1028篇,用时8毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    为了你们自己的生命  37.不要残害[别人]的生命……  38.……感激……[要]满足和满意  39.你们现在的生活。对走入歧途之人,  40.请怀有仁慈之心  41.继续护送其前行!  42.如果...朋友的谢意……  53.他自言自语道:  54.“谁在这个世界上只要用善意  55.获得朋友,并知道用善意  56.回报别人的话,  57.……这样就适合把他称作“朋友”  58.的朋友人们应该经常想念...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050266.html
  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    71. 仪润,《百丈清规证义记》,收入《卍续藏》111册。  72. 刘名芳,《宝华山志》十五卷,收入《中国佛寺志汇刊》1辑41册,台北:宗青图书出版公司,1995。  73. 钱谦益《牧斋初学集》,收...在华消沉的原因》,收入《中华佛学学报》六期,台北:中华佛学研究所,1993,页55-71。  52. 曹仕邦,《从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产发展的原因》,收入《华冈佛学学报》八期,台北:...

    陈金凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150293.html
  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    41万字。  卷四 P.1—776 大乘阿毗达摩杂集论疏,44.6万字。  卷五 P.1—740 人生学、新人生哲学、人生哲学与佛学,42.7万字。  卷六 P.1—594 孔子学案、孟子学案,...因明逻辑学论集、老子学案、新理学评论、评新唯识论者之思想、散篇论著等,36万字。  卷十 P.1—891 杂文、诗选、五十自述、文记、书信等,55万字。  【附记】 本文完成于2001年12月25日。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150423.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(1)

    由于此乃“正化菩萨”[40] 之教,一方面于修持体空观之中,不至于堕入小乘三藏教人的心态及行为中,另一方面,则在因缘成熟之时,亦有被大乘的别教或圆教所接入的机会[41] 。这正是大、小乘人,因依于所闻...] 。   又云:   [别教]令修次第三观,先空、次假、后中,出分段、变易二种生死,证中道无住[54] 涅槃[55] 。   又云:   [圆教]令修一心三观,照性成修,称性圆妙,不纵不横,不前不后...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150524.html
  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    》,载《东方学》第55辑,1978年,第104~118页。)。大凡有回鹘文写本收藏的单位,都可看到此经残卷,其中保存最完好的当属伦敦大英博物院(注:主要研究著作有邦格、葛马丽、热合马提《吐鲁番突厥语文...74~76页。)。   1912年,橘瑞超刊布了他于吐鲁番发现的回鹘文《观无量寿经》写本(注:橘瑞超《二乐丛书》第1号,第21~41页。)。不久,羽田亨撰文对其重新进行了研究(注:羽田亨《二乐丛书第一号...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html
  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    诸法从缘生,无自性自性。[41] 这里的无分别禅,乃就六度的禅波罗密而言。其内容与卷中所说,基本是相同的。可知,所谓无分别禅,就是安住于中道观的禅观。 (三)、弥勒与弥勒禅法   从上面的...类似的修行方法,在以后的一些重要修法中,仍可以找到被贯彻的印记。如明代宗喀巴造《菩提道次第广论》,根据阿底峡传来的金洲法称大师的教授,在上士道菩提心的“七因果”[55]修法中,也采用了《俱舍论》所示亲友...

    宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250958.html
  • 国内敦煌民族史研究述要(1)

    研究的时属763~857年的5种汉藏对音译音材料的对音方式也基本相同。[40]此外,我国学界对敦煌发现的用古藏文拼写的南语文献写卷[41]及古藏文词汇的研究[42]也都有相应的成果问世。  对于其它吐蕃...严谨紧凑,富有生活气息,对晚唐、五代乃至宋、回鹘、西夏时代洞窟的修造有着深远的影响,在敦煌艺术史上占有突出的地位。[55]   1227年,蒙古人攻破沙州。在蒙古军进攻河西之前,成吉思汗就向西藏佛教界...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html
  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    (附录21)等。 如宣传被收押而枷锁自脱灵验者,有《宣验记》载:高苟事(附录4)、郭宣事(附录8),《冥祥记》载:晋窦传事、张崇事、徐义事(附录27)、宋张兴妻事(附录30)、王球事(附灵41),梁...今生西方安乐世界,与诸菩萨共来听经。’合堂惊跃,皆得睹见。(四部丛刊本《法苑珠林》卷55) ③ 如《梁高僧传》载晋名僧道安“每与弟子法遏等于弥勒前立誓,愿生兜率。后至秦建元二十一年正月二十七日,...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220251002.html
  • 观音信仰研究现状评析

    与社会功能——以关帝、观音和妈祖为例》[41]、法尊的《浅谈伪经与观音信仰的中国化》[42]、张小东的《中国化观音的性别以女为主的原因初探》[43]、刘长久的《从观音信仰说起&...》[54]、郑秉谦的《东方维纳斯的诞生:“观音变”初探》[55]、刘继汉的《从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其他》[56]、芮传明的《中原地区女...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    和尚之见皆是邪计。[41]   土观对汉地禅宗显然并无恶感,但他却指摩诃衍教法是对禅宗的”错误诠释”,从而区别开二者并指”大乘和尚见”为邪见:   摩诃衍从汉地来藏,倡言非但应舍不善分别,即诸善分别亦是...掌握一切法实相的出世智。对他来说,正分别是一切佛教行者们所必须的。就”不作善行”一点来说,莲花戒也很有微言:”言不应修施等善行,毕竟谤毁施等方便。”[55]   莲花戒认为如布施之善行乃是菩萨的方便,...

    黄敏浩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html