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  • 藏传佛教对西夏的影响

    双足踩着人像的唐卡,可以看出这种密教从西藏偷偷地传入  西夏, 元朝仍然盛行,例如《元史》记有以人皮为佛像座垫的事、以  人心做贡物的话(注 48 )。 可见藏传密教在西夏地区之影响亦极为  深广,甚至...46 〈宁夏贺兰县拜寺□双塔勘测维修简报〉,载《文物》1991年第  八期,页24。  注47 同注16,页12-13。  注48 《元史》列传九十二:陶宗仪(元)撰《南村辍耕录》卷二。  注...

    李范文

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  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    1017-7132-09"〉  〈!-- In --〉〈!-- 中华佛学学报 --〉  〈imprint〉  〈biblScope type="pages"〉9-48〈/biblScope〉  〈/...一切慧〈/item〉  页48  (二)汉文电子佛典运用之实例:异译本之比对、纲要书之对照  将上述已制作与标志的电子数据作异译本之比对、纲要书之对照的运用,可依如下二个步骤进行:  1. 依相关文件之...

    惠敏法师

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  • 敦煌汉简中月朔简年代考释

    疏勒河流域出土汉简》(下简称《疏简》)〔1〕中著录951枚(包括夏鼐1944年发掘的48枚。该书另附黄文弼1930年在罗布淖尔发掘的71枚)。80多年来,许多学者对这批珍贵的简牍进行了研究,其中有30...240),-56(150*,333),-53(515*,577*),-52(617*),-48(374),-45(375),-41(868*),-39(20,22,841),-23(303),-21(...

    罗见今,关守义

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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    48枚。这些木活字均宽1.3厘米,高1.1厘米,厚薄则依该木活字所表示符号的大小而定。(图版47 )经中国社会科学院民族研究所回鹘文学者研究,确认新发现的这批木活字有“名词、动词词干、词缀、字母、不...回鹘文木活字48枚,连同早年伯希和劫往法国、奥登堡劫往俄国以及我院原收藏的回鹘文木活字,莫高窟北区总计发现回鹘文木活字1118枚。如此多的回鹘文木活字发现于位于北区的第464窟及其附近, 而且每枚木活字...

    彭金章,王建军

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  • 无情有性与敬畏生命

    ]《大正藏》第46册,第151页上。   [14] 引见印顺:《中国禅宗史》第93页,江西人民出版社,1999年。   [15]《大正藏》第48册,第842页中。   [16] 印顺法师认为,“这里的‘虚空’是(性)空,空性、空寂、寂灭的别名”,参见《中国禅宗史》第97页。   [17]《大正藏》第36册,第630页中。   [18]《大正藏》第48册,第552页中。   [19] ...

    戴继诚

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  • 《牟子理惑论》之成书年代及其内容

      第二节 有关《理惑论》译经问题之疑点分析48   第三节 《牟子》二十一问汉明求法说及其与成书年代之关系62   第四节 《牟子》成书年代之推测 80第三章 《牟子理惑论》之思想分析85  ... 47、 后汉.安世高译:《佛说奈女祇域因缘经》,同上。   48、 后汉.安世高译:《佛说奈女耆婆经》,同上。   49、 后汉.安世高译:《佛说大安般守意经》,收入大正新修大藏经第十五卷经集部...

    王淑里

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    [47] 却又要求他“时时於静胜中,切不得忘了须弥山放下著两则语,但从脚下著实做将去。”[48] 至于具体做法方面,宗杲提出“生死凡圣垢染,著一点不得。虽著不得,而不碍生死凡圣於中往来。如此信得及见得...禅师语录》卷二十五,《大正藏》>p.916.3)   [48]《大慧普觉禅师语录》卷二十五,(《大正藏》>p.916.3)   [49]《大慧普觉禅师语录》卷二十五,(《大正藏》>p.918.1) ...

    不详

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  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    玉芝堂谈荟[M].文渊阁本《四库全书》。   [14] 储大文.存研楼文集[M]. 文渊阁本《四库全书》。   [15] 圆悟克勤.佛果圆悟禅师碧岩录[M].大正藏[M]第48册。   [16] 关友无党.《碧岩录》后序[M]. 圆悟克勤.佛果圆悟禅师碧岩录[M].大正藏[M]第48册。   [17] 谢逸.《林间录》序[M].惠洪.林间录[M].卍新纂续藏经[M]第87册。   [18] ...

    周瑶

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  • 什么是丛林

    卷二〈住持章〉云(大正48·1119a):‘佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受,或岩居穴处,或寄律寺,未有住持之名。百丈以禅宗寖盛,上而君相王公,下而儒老百氏,皆向风问道,有徒实蕃...泯灭,故云住持。此外,又有住持三宝或如《净土论》所谓‘法王善住持’等义。住持有三种职务,即说法、安众、修造等。《禅林宝训》卷四引用密庵禅师之语云(大正48·1037c)︰‘住持有三莫,事繁莫惧,无事...

    不详

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

     复次,若菩萨不行一切法,不得一切法故,得般若波罗蜜。48所以者何?   诸行皆虚妄不实,或近有过,或远有过:如不善法近有过罪;善法久后变异时,著者能生忧苦,是远有过罪。49   譬如美食、恶食,...511b)。   48 不行不得——则得般若。(导师《大智度论笔记》[A039]p.75)   49 菩萨不行一切(虚妄):不善法近有过,善法后有过。(导师《大智度论笔记》[A031]p.59) ...

    厚观法师

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