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中的《藏论》（PeTakopadesa）（Warder[1973]，82）。简单的说，就是所谓的“叙外计”。但是这六首诗颂，似乎是对论主的主张，表示质疑。在《中观论颂》，这种情形，并不多见。 2....
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html
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（公元592年）二月十八日，杨广致书一封请留，但智 则反而提出要先回庐山东林寺，并转而请杨广为“东林峰顶两寺檀越（施主）”[82]。杨广无奈，只得再派柳顾言转达口信：“弟子意不欲相去辽远，脱能旋回，...武丘山智琰传》。 [48] [58] [60] [62] 《天台九祖传?四祖天台教主智者大师》。 [49] [51] 《国清百录》卷二《秦孝王书第二十三》。 [52] [61] [63] [82...
袁刚
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佛教界和中国人民的尊敬与深深怀念。" 1957年应中国佛教协会的邀请，日本佛教界经过协商组成"日本佛教访华亲善使节团"访问中国，由全日本佛教会会长、82岁高龄的曹洞宗管长高阶珑仙担任团长，由...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。 82、做事的秘诀是举重若轻，说话的秘诀是条理分明；修行的秘诀是平常用心，持戒的秘诀是真实不虚；禅坐的秘诀是忘失时空，念佛的...
星云法师
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人皆学婆罗门书，甚敬佛法”。《隋书》卷82记，赤土国（在佛头廊和宋卡一带）“其俗敬佛，尤重婆罗门”，其王姓瞿昙氏，所居僧祇城，有门三重，“每门图画飞仙、仙人、菩萨之像……又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚...县），在龙兴寺从天台山修禅寺座主道邃受天台宗教法和《摩诃止观》等书抄本，并受大乘戒。此后，最澄登天台山，从佛陇寺的行满受法并天台宗教籍82卷。行满、道遂都是天台宗六祖荆溪湛然（711—782）的弟子，...
任继愈
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135 弥底 405 弥兰陀王 82、48、605 弥康罗失黎 361 披那·达信 593 拉玛 593、595 拉德 403 拉葱钦波 474 拉·卓微衮波 42O 拉·隆格旺秋 ...
任继愈
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相即。如水与冰相即，两者并不是不同的，分离开来的物事，都是同一物事（水，
─────────20 《止观》卷6下，《大正藏》册46，页82下～页83上。21 《玄义》卷5下，《大正藏》册33，页...
吴汝钧
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。 页82 念三千〉而言，以一念三千谈实相之展现，基本上是从“破执”与“随缘”两方面来谈 (页 316-327)， 而〈杨文〉却断章取义只取“破执”而已，如〈杨文〉云： 陈博士，《天台缘起中道...
陈英善
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页82 其时，屏沙国王白佛言：“吾等为生老病死所苦，为何？”佛言：“一切众生其在大生死中者有十习苦。何谓为十习？一者生苦，二者老苦，三者病苦，四者爱别苦，五者一切不可意苦，六者怨憎苦，七者愁忧苦，...
姚长寿
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兴趣，曾于82 年对“台湾佛教显宗僧侣服装”作一初步的调查研究，［注11 ］写作大学毕业论 ─────────────────────────── 注 2...个人的信仰和理念。81 除此之外，由于这种信念的传达，不但可以因此对僧伽的行为 产生一种外在的约束力，也可避免来自世俗一些不必要的修行障 碍，82 甚至于能提供一般人另一种穿衣的哲学。 ...
郭慧珍
|佛学论文|因明|五明|
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