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的展望作为结论。────────────注 1: 本文的写作必须感谢圆光佛学院 83、 84 年的毕业同学。 因为在“宗教福利与弘化”、“宗教社会学”与“台湾社会变迁”相关课程的讲授当中，同学们的思辩...母亲与新生儿之争〉，中国时报1990.12.14第36版。1993〈台湾佛教现代化的省思〉，当代第84期︰28～35。
赖贤宗1994〈人间佛教的宗教社会学与现代性问题︰以太虚、印顺的诠释差异为线索〉...
王顺民
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二经的经文更可进一步地了解[29] 。 梵文无量寿经(三八) 梵文金刚般若经(三) p. 84 “凡是在彼佛国土的菩萨，没有任何我所有的观念(我所)，在佛国中，去来进止，都没有快乐、不快乐的...众生，守信修善不难，恶世界中于弹指顷发生信心，归依佛法僧，于弹指顷能修持戒，于弹指顷生离欲心，于弹指顷生于慈悲，发阿耨多罗三藐三菩提心，此则甚难。”[84] 正如龙树所说，娑婆世界乐因缘少，易得厌心...
杨白衣
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解说： 3559— 1. 圆明论一卷(存第二至九品) 2. 导凡圣悟解脱修心要论 靳州忍和上 3. 传法宝记并序 京兆杜朏字方明撰 p. 84 4. 先德集问答体为禅宗语录 5. 大乘...
冉云华
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于解老篇为“理”作详细之定义。此外，慎到与管子亦藉“理”解释立“法”之原因[82]。 两汉时期，贾谊、董仲舒、淮南子亦曾提及“理”[83]。 魏晋时代，王弼以“理”注易，向郭则以“理”注庄[84]...（春秋繁露卷十二），淮南子“殊体而合于理”（修务训）。 [84] 王弼“物无妄然，必由其理”（周易略例明彖）、“夫识物之动，则其所以然之理皆可知也”（周易注乾卦）。向、郭庄注“物物有理，事事有宜”...
刘贵杰
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非佛所作亦非余人所作。如《杂阿含经》“296经”说：“此法常住，法住法界。…此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如。审谛真实不颠倒。”（大正2，84b）缘起、圣谛的因果法则，是本来如是，...
释开仁
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2．296经说： 此法常住，法住、法界。……此等诸法，法住、法空、法如、法尔，法不离如，法不异如，审谛、真、实、不颠倒。(大正2，84b20) 以下略说四谛的定义。 1. 苦谛（duHkha-...说明：“同一所摄者故说四谛同一通达。” 以上似乎意味著《大毗婆沙论》的修行体系，只有法住智，没有涅槃智。不过，实际上，在《大毗婆沙论》里，处处有谈到涅槃智的体证，84也说到想受灭解脱或灭尽定的修法，...
释有信
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它们都相互有关联。就如一善心生起，十九个“遍一切善心所”及“遍一切心所”也一定同时生起的。84此文也只是依于每一个心所的特性来探求其成就的因缘，以便能理出一条“定前方便”修习的次第。此次第为何呢？先一睹...24)；同《清净道论》（简体版）153页，注110。可见正知与慧观有很密切的关系。 84 参阅菩提比丘著，寻法比丘汉译，《阿毗达摩概要精解》70 页。
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释见法
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身。何等为六内入处？谓眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。何等为六外入处？色入处、声入处、香入处、味入处、触入处、法入处。84 该经除了提到“内六入”、“外六入”的内容外，更进一步地将其...25，507a15-21)。 84 《杂阿含经》卷13，〈304经〉(大正2，86c26-87a2)。《杂阿含经》虽未正式提出“内空”、“外空”、“内外空”的名称，但是《中阿含经》卷49，〈大空经〉...
释如定
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深殖善根，时届成熟，藉此增上因缘的助力而成。84所谓“佛力不如业力”，天助自助者，弃舍自力而光想倚仗他力，是不合乎缘起法则的。85 此外，另一“佛力说”：在《摩诃般若波罗蜜经》〈三假品〉中记载须菩提...教授，而成就圣道之众生；如《大宝积经》卷38〈菩萨藏会〉〈如来不思议性品〉 (大正11，219c4~21) 、《大智度论》卷45 (大正25，383a28~b1) 、《大智度论》卷84 (大正25，...
释宗证
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------ [1]参见《大正藏》第五十册《高僧传》，卷七 页36。 [2]参见《大正藏》第五十五册陆澄所撰之〈法论目录〉 页83- 84。 [3] 参见《大正藏》第三十七册《大般涅槃经集解》...
彭瑞君
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