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5]吾识，内外遍知，智慧无比于吾。所有种种，皆为萨迦之人，诸余学者不过是吾之形影。”一些人问：“萨迦班智达，尔自称遍知诸学者中之一切知识，是否还知道增上慢[6]？然而知与不知，不加寻伺，随心所欲。乱吐...龙树[10]等人相同之功业。
通达工巧明之事迹是，其精通绘画、像形之法相、量度以及此等吉祥之品，察地等八观察[11]。
据传今世无数善知识中有部分学者要求自己的弟子修习工巧明时，...
不详
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，具有眼神通，清晨太阳一出时即在东方扎穷贡卡观看，看见有人骑一匹棕红色马，头戴金色盘帽，身穿大咒士衣[6]，快马加鞭，从西面直奔萨迦方向而来，并且说：“贡噶宁波病了，你们萨迦人怎么办?”相传这是罗刹...结集论之注释支；一百根本修行法等数不清的深奥语诀。如此，喇嘛巴日瓦任住持八年，在此期间，他修建了存有印度许多圣地有加持力之土、菩提树和如来以及许多通人证士[10]之舍利和遗骸，尤其是放有摩诃迦叶波之祖衣...
贡嘎宁波
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大旨》，《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册，第8页。[9]王雷泉编选《欧阳渐文选》，上海远东出版社1996版，第3-6页。
[10]唯识学与西方现象学有许多相似之处，已经引起哲学界的广泛注意，...宗教与哲学有密不可分的联系，几乎所有的宗教都有自身的哲学理论基石，佛教亦不例外。在世界三大宗教中，唯有佛教的哲学思想最为丰富、最成体系，对东西方哲学思想均产生很大的影响。[6]在近代中国，新儒家的兴起与...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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卧祗园。避俗聊自适，逢僧笑且言。笋蔬供小酌，风雨掩重门。宦味如秋冷，城居寂不喧。6 次年，夏剑丞观察到毗卢寺拜见在那里的寄禅，以诗相赠。六年后寄禅再次见到夏剑丞时，才想起往事，和诗奉酬。7 ...旅宁诸君”于是就推举寄禅为毗卢寺住持。寄禅后来有诗云： 毗卢寺是古招提，老衲何堪任觉迷！漫拟参廖于玉局，更惭岛佛与昌黎。诗心静养云千嶂，禅意清余月一溪。为访东林高士语，片帆来自浙之西。10 印魁...
何建明
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福德尚且广大，何况是发心想解脱一切有情的无量苦病，福德又怎会不大呢? 6．速净罪障 净罪法中，没有比发菩提心更为殊胜的，正如(人行论)中所说：“罪恶力大极难当，舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼?” ...修习密法，则连大乘“下品资粮道”也无法获得。 简言之，生起一切善法的根本是菩提心，有菩提心者，地道的圆满将极其迅速。 10．是一切众生安乐的根本 世间的快乐及声闻、缘觉、转轮王等，全是由佛的力量...
陈泉州
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理想境界。 不过，佛法所提及的现观(abhisamaya)，在内容上则与其他宗教有天渊之别了。[6]简言之，即是一种睿智的直觉能力，当下清晰明了地证知真理。 其实，abhisamaya(巴、梵同)的...？佛告长者：此四圣谛，渐次无间，非顿见无间等。 总之，《杂阿含经》所记载四谛的现观，是透过知、断、证、修的依次完成，非可逾越或同一时达成，这点为其所特重坚持。[10] 现今传于南方佛教系统的五...
释开仁
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也，无学也，无位也，顿证也，一也。 何谓菩萨行耶？本性空也，二取空也，三自性也，道相智也，无住涅槃也，二谛也，三乘也，行引修也，渐次之历位也，分证也，一也。[6] “佛境”即佛地之境界，欧阳以...的术语，他教法思想体系中的这第二个方面，可以称作“立教”。如他在《辨二谛三性》（民国二十七年）一文中所说：“三性以立教，《密严》五法三自性、八识二无我，此即是诸佛最后之教理是也。”[10]这里，所谓的...
程恭让
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方法论的议题，提供读者一个以宽广的角度来省思研究方法的机会。6 一、价值判断 今日，大家比较倾向于认为“没有一位学者可以不带感情、不具主观看法”，因为每个学者都和某个时代、意识型态、神学理论、社会...议题迷思的批判〉一文之中提到：“宗教学‘神圣性’的讨论，其实是源自西方天主教的宗教哲学思想，并且和超越或绝对的神人异质（二元论）概念有关，但与东方的神人同质（一元论）的泛神概念又是截然不同的。”10 ...
释昭慧
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罗汉：又名人流（须陀洹），是声闻乘四果中的初果名。人流是初人圣者之 流的意思。 （4） 六根：眼，耳，鼻，舌，身，意。 （5）六尘：色，声，香，味，触，法。 （6）正定：巴利文Samadhi三...事理，四谛与三法印等，信受理解，并以之 作为自己的见地，为八正道之一。八正道以正见之首，有了正见就能破谬妄偏差 的俗知俗见，悟人正道。 （10）布施：以自己所有的施舍于人。 （11）智慧禅：...
不详
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余依灭尽，则称为无余依涅槃。“依”，是指依身，即人的身体。此外，《大乘义章》卷十九6中，依《金光明经》〈三身分别品〉7，更以佛之应身、化身（报身）为有余涅槃，以佛之法身为无余涅槃。 何谓为十？ 是...刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。”10可知，一刹那相当于一秒的七十五分之一（即以一天二十四小时除以“120×60×30×30”）。 四、愿我得近佛已，随所应为我...
慧沼大师撰
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