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演译，甚至到达烦琐的地步，令原始佛教那种投入生活实践的活力渐渐消失，与教众的距离愈来愈远。在这种情况下，佛教变得好像只是为一部份精英份子而存在的，失却原先的生命力（三枝充，1998，P102）。
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梁茂良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053286.html
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P.2901佛经音义写卷考 张金泉 [杭州]杭州大学学报，1998年第1期 98-102页 -------------------------------------------------...二十五中102种经， 这么多经的分卷及其在卷内的序次也与玄应书同。（所作的逐行逐条比照从略）慧琳《一切经音义》也收载玄应书，但是改变了序次；不仅如此， 慧琳缺少写卷中的6种经音义，此外，又有6种经音义不用...
张金泉
|佛学论文|因明|五明|
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6830 护国寺 1215 120 400 兴国寺 1457 113 718 净惠寺 857 801 9143 西竺院 120 37 300 禅智院 102 13 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”(1?58?13)“人们只做正法规定的事情，……所有种姓各安其职。”(1?58?22)“人民不骄不愠，也不贪婪，相助共荣”(1?102?7)，“盗贼绝迹，没有任何人喜爱非法”(1?102?5)。“大地上庄稼茁壮，五谷丰登，雨神及时降雨，树木满是繁花硕果。骏马大象欢欢快快，走兽飞禽喜悦非常，花朵喷吐着芬芳，水果汁液甜香。”(1?102?2-3)人们的生活就像“天天在欢度节日”(1?102?13)。...
卢铁澎
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郑成功收复台湾为起点，1662年前后，随着福建向台湾移民增多，大陆佛教自闽 南传入台湾。台湾在清代建立的佛教寺庙就有 102座，其中小西天寺是台湾最早的佛寺，竹溪寺建 于清康熙（公元1662—...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颜真卿的《多宝塔碑》 作者：张大经 《多宝塔碑》，或称《多宝塔感应碑》，全称为《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一载（公元752年）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移置西安碑林。高285厘米，宽102厘米，文34行，行66字，全碑约二千字，由岑勋撰文，颜真卿正书，徐浩隶书题额，史华刊石。 唐玄宗时佛教发展达于极盛，寺院之数比较唐初几乎增加一半。 据史籍和佛教文献记载，唐玄宗开元年间...
张大经
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理性化”背景下的佛教本觉思想批判与论争 101-130 (一) “现代理性”与现代性的“理性化” 102-108 (二) 本觉思想与“佛教理性”传统 108-114 (三) 理性化“祛魅”与本...
唐忠毛
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”是观照,是以般若直观照见诸法皆空而获得自在解脱。“观自在菩萨”是以澄明自在的审美襟怀观照宇宙人生实相的大彻大悟者。当他深入般若直观时,能够从烦恼秽浊的此岸,直趋·102·观的菩萨,照见“五蕴皆空”,...
吴言生
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1995年支援净水乡张山小学修建校舍，捐赠3万元。1997年向我十贫困儿童捐赠8830元，并向龙池、大为、龙门小学102名困难儿童捐助学费15300元。同年支援修建茂县慈光小学捐赠10万元，四川省委统战部...
不详
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乌力吉仓继而造之。 据记者了解，现在海棠山保留下来的摩崖造像尚有240多处。佛造像中最大的一尊是释迦牟尼坐像，高达4.4米，最小的仅有15厘米，其中１米以上的造像有102尊。 这些造像分布在普安...
魏运亨
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