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  • 贡噶上师传承世系表

    密觉多杰(1507 -- 1554年)第八世大宝法王 19.贡却严拉(1525 -- 1583年)第五世霞玛巴 20.旺丘多杰(1 555 -- 1603年)第九世大宝法王 21.却吉旺秋(...1702年)第十一世大宝法王 25.却杰南嘉(1695 -- 1732年)第八世霞玛巴 26,绛却多杰(1703 -- 1732年)第十二世大宝法王 27.确杰俊格(1700 -- 1774年)第八世司...

    王德生

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  • 《百法明门论》思考题

    十一心所?云何称善?  19。惭愧二心所中,依自法力,依世间力云何?  20。信等亦有防修功能,何不依此立不放逸?  21。捨有几种?试具述之。  22。不善即无瞋一分,云何别立?  23。十根本惑何者俱生,何者分别起?  24。仔细分析“信者,于实德能,深忍乐欲,心净爲性。”  25。何谓随烦恼?随烦恼有几?一一分述之。  26。何谓不定法?云何称不定?  27。不定法有几?具体是什麽?各有体性否...

    多宝讲寺函授部

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  • 三十三观音

    )岩户观音:在山洞中打坐,欣赏水面。  (19)能净观音:伫立海岩边上,望海沉思。  (20)阿耨观音:左膝倚于岩上,两手相交,眺望海景。  (21)阿摩提观音:三目四臂,乘白狮,身有光焰,天衣璎珞,...25)蛤蜊观音:乘蛤蜊上,或居于两扇蛤蜊壳中。  (26)六时观音:左手执摩尼宝珠,右手持梵筴,立像,常作居士装束。  (27)普慈观音:头戴天冠,身披天衣,立于山岳之上,为大自在之化身形象。  (28...

    不详

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  • 《瑜伽菩萨戒》学习纲要

    三宝戒之具缘、开缘,和犯戒之过失20、 佛法僧三宝有何功德21、 凡夫僧能为人天福田吗22、 贪求名利戒建立在什么基础之上而构成罪23、 菩萨如何对待供养恭敬24、 菩萨不受供养为什么会犯戒25、 菩萨...

    则慧

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  • 参东三十三所观音

    观音)。(18)中禅寺( 木县日包,十一面千手观音)。(19)大谷寺(木县宇都宫市,千手观音)。(20)西明寺(木县益子町,十一面观音)。(21)日轮寺(茨城县久慈郡太子町,十一面观音)。(22)佐竹寺(茨城县常陆太田市,十一面观音)。(23)正福寺(佐白观音,茨城县笠间市,千手观音)。(24)乐法寺(茨城县真壁郡大和村,延命观音)。(25)大御堂(茨城县筑波町,千手观音)。  (26)清泷寺(...

    不详

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  • 民国北京三时学会韩清净居士著述目录

    17、《能断金刚般若经开词》(已收集)  18、《能断金刚般若波罗蜜经了义疏》(已收集手稿数种与台出版之董绍明手写本)。  19、《佛法略谈》(已收集)  20、《十义量》(已收集)  21、《唯识者...作)  25、《三时学会纪念米芾煌居士文》(中国佛学院图书馆有藏)  26、《法相辞典序》(已收集)  此外,还有一份相关资料,即潘伯鹰所撰之《清净居士墓志铭》。 ...

    不详

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  • 禅修时应有的正确态度

    ?在身内?或在身外? (21) 观照的心正具足正念,或只是表面上看起来有(肤浅的)正念? (22) 你不是在试着使事物如你想要的发生(心想事成),而是试着去如实知事物的生起。 (23) 不要让妄想心... (25) 当有信心时,精进才会生起;当有精进时,正念才会持续。当正念持续时,定力才会稳固;当定力稳固时,你才会如实了解事物的本质。当你如实了解事物的本质时,信心再度提升、增强。 (26)只注意当下的...

    佚名

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  • 海涛法师:今生与来世

    感召力,因为佛法教导信徒要提高低贱者、帮助穷困者、需求者和不幸者,照顾病者、安慰痛失亲人者、同情罪恶者、启迪无知者。 21:一个人应不被恶言恶语忧恼;如同微风不粘网孔,一个人应不被这个无常世界的虚妄...真正的悲悯。 24:悲悯之人像花一样温柔,他无法忍受他人的痛苦。 25:愿每一个人对一切众生培养无碍慈念,如同母亲冒着生命危险保护自己的独生儿子。 26:菩萨的行为完全受悲悯一切众生之心的驱使,绝对的...

    佚名

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  • 实话——宫布多吉上师的精彩开示

    而是改的面对因果的心。 21、问:师父有一些缺点,我不能接受,怎么办? 上师答:你的缺点,别人不能接受,怎么办? 22、问:为什么我越学佛越痛苦? 上师答:为什么你越学越贪,越自私? 23、问:怎么让学...师答:都来念佛。 25、问:外面的乞丐太多,而且分不出真假,怎么布施啊? 上师答:问问你的慈悲心是真还是假。 26、问:现在没有时间念佛,等以后退休再念,可以吗? 上师答:可以。如果你自信明天、明年、...

    佚名

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  • 拉卜楞寺活佛

    藏传佛教格鲁派的著名佛学家和学者。13岁出家,21岁前往拉萨求学,先后在哲蚌寺郭莽扎仓、拉萨下密院学习显密经论,均得究竟。53岁时任哲蚌寺郭莽扎仓堪布,后返回故里建拉卜楞寺。1720年清康熙帝封其为“扶...(1728一1791),青海尖扎县人。25岁赴藏入哲蚌寺郭莽扎仓学经,获格西学位。东返后任拉卜楞寺、塔尔寺法台。1768年云游内蒙49旗, 1772年乾隆帝封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图...

    不详

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