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  • Suunyavaada: A Reinterprertation

    -suutra), Louis de La Vall俥Poussin, ed., with MKV, Bibliotheca Buddhica, Vol. IV ... (1937),Part IV (n.d.), first appendix, pp. 1-31. p.312 ...

    HARSH NARAIN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06220272567.html
  • The Eight Great Caityas and their Cult

    title is preceded by the expresion  `Fo shuo'= Buddha prokta. IV. (i) Pa ta ...(IV), restored into Sanskrit by Prof. L倂i, was the work of king Har.sa 'Silaaditya. ...

    Bagchi, P.C.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06251472659.html
  • The first argument for Sarvastivada

    aside; (iv) greed leads to future suffering. [B 2] All these four clauses in different ways involve seeing the future. With respect to clause iv, an argument is given: the ...

    David Bastow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06252972670.html
  • The Sects of the Buddhists

    Archaeological Survey of Western India," II. 85; IV. 109-111--the Cetika, ibid. IV. ... the "Arch. Survey of Western India," IV. 113. p.411 ...

    Davids. T. W. Rhys

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294572810.html
  • 内观:佛陀独特的贡献

    Dhammasangani Atthakatha (Atthasalini) 1, Dhammuddesavaro 法聚论 注释 8. Anguttaranikaya, vol IV, Dasakanipata, ...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284773618.html
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    这一概念是在《广森林奥义》第四分中,一共出现了三次。[15] 通过对《广森林奥义》第四分中的无明的解析,可以看出无明一词有三重意味:   (1)、对某种知识的欠缺,也即无知(《广森林奥义》IV....16] 换言之,梦中所见诸现象,本非实在,而是由觉醒时所得潜在印象所引起,这是一种误知。   (2)、无意识的状态(《广森林奥义》IV.4.4)。杜依森(Deussen)认为,奥义书说人在逝世后进入...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 陈寅恪论“得法偈”一文之浅析

    菩提树”、“心为明镜台”,由“四大”因缘和合而成的根身却被比喻成不空反实的“菩提树”与“明镜台”。六祖将“神秀上座”的“求法偈”中的肯定句换成否定句:“菩提本无树,明镜亦非台”[iv],将原偈表达内容的... [iii] 《陈寅恪先生编年事辑》(增订本)第20页。  [iv] 《坛经》正文第16页。  [v] 《因明述要》第42—45页。  [vi] 《因明述要》第68页。  [vii] 《因明述要》第...

    王清学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535338290.html
  • 藏传因明典籍中的反驳论证探析

    推翻假是其作用和功能。因此,对于矛盾法反驳论证来说,它与形式逻辑中的间接反驳相当。形式逻辑对间接反驳的界定是:“通过确定与被反驳论题相矛盾的或相反对的论题的真,来确定被反驳论题的虚假性。”[iv]这种...昂旺扎西:《因明学概要及其注释》(藏文),民族出版社1985年版,第319页。   [iv]蔡贤浩:《形式逻辑》,华中师范大学出版社2002年版,第249页。 ...

    达哇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷(1)

    于有法,及法此非成有法;但由法故成其法,如是成立于有法。”[iv]对照一下即可发现,在残卷所引的四句颂中,其第二句脱一“此”字,多一“于”字。这说明引用者对颂文并未真正理解。“此”指代因法,“此非成...《世界宗教研究》2007年第1期。  [ii] 见《大正藏》第55卷1160b,1143c。  [iii] 《因明论三十三过》与《金刚经纂读诵功德记》系同一人抄录,因为抄写两文的笔迹相同。  [iv]...

    沈剑英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明禅师以事功圆修理悟的思想

    iii]   延寿强调,“理”与“事”是不一不异的,是中“幽暗难明”,理事的关系正如“性”与“修”一样,二者是相辅相成的,“因修显性,以性成修,若本无性,修亦不成,修性无二,和合方备”[iv]。“性”...iii] 《万善同归集》卷一。大正藏48册,页958上。因本文引此书次数较多,以下凡出自本书者,不再特别注明页码。  [iv] 《万善同归集》卷五。  [v] 同上。  [vi]大正48册,页992上...

    心皓

    |佛学论文|因明|五明|

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