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  • Biographies of Eminent Monks in a Comparative Perspective

    Tohogakuho (Kyoto), 44(1973), pp.101~125 and 48 (1975), pp. 229 ~ 259. P 480 In this ...

    Koichi Shinohara

    |english|buddha|buddhism|

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    五八二,下。  (注101) 见《卍续藏经》第九十六册,页五九0,下。  (注102) 见大慧宗杲(一0八九──一一六三)的《正眼法藏》卷六,  收在《卍续藏经》第一一八册,页一二五,上。  (注103...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛教文化

    礼敬问题研究小史 87  第二节 隋唐初期的不拜君亲 95  第三节 玄宗断然实施的僧尼拜君亲 101  第四节 僧尼拜君亲的撤销 105  第五节 “王法”与“佛法”...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”?

    [11] 同上,第99页。  [12] 同上,第101页。  [13] 同上。第106页。  [14] 窥基:《大疏》,卷五,页二左。  [15] 转引自[日]凤潭:《瑞源记》,卷四,页二十一右。  ...

    郑伟宏

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  • The Science of Compassion

    the brain. 1 Study reported in PNAS, November 16th, 2004. Vol 101 No 46 16373: Long-term ...

    Dr. Akong Tulku Rinp

    |The|Science|of|Compassion|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460873913.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    101 页  二、传统的「伪经」观念  经录的主要作用之一是标明某部经是「疑经」或「伪经  」。中国佛教史上,编纂经录是一件很重要的工作。据统计  ,到十八世纪为止,包括散佚及尚存的经录,一共有七十六  ...

    于君方

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  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    ,理性“不能为我们追求最合理的目标提供所需的持续保障的品质”(同上: 101)。故而,我们发现问题重重的现代社会,“一个此世的信仰承认日常生活的价值充满了喜悦和责任感,日常生活作为神圣空间和奉献的召唤...

    范丽珠

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    The Technique of Tibetan Paintings,  " in Studies in Conservation, 15, p. 127。  注28 许君魁,52页;扎雅,101页...

    葛婉章

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    藏》册9,页5下。  [3][3] 参见纪野一义《法华经?探求》(京都:平乐寺,1962),页101~104;气本幸男〈法华经?教理——特?十如是?解释?变迁????〉,收于金仓圆照编《法华经?成立?...,附注69;田村芳朗与藤井教公《法华经》(上),页115;纪野一义《法华经?探求》,页101~104。  [6][6] 《添品妙法华》是在什译本的基础上,对照所得的梵本,添译部份《妙法华》所阙的经文,...

    黄国清

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    the author in India, 1991; inBhutan, 1988.  101  ﹝一﹞尝试与错误:以展出为前提  一九七0年代西方的典藏环境与方式,并不比环喜马拉雅山区藏传佛寺...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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