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有所得，还阎浮提，以己所闻为余人说”之事。[109]无著在兜率多天（Tu?ita Heaven）所听闻的大乘经，照该《传》的说法，有“佛昔所说华严经等诸大乘经悉解义。”[110] 《婆薮槃豆法师传》...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945855.html
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石史》，册1，页578-b。），以及武定七年（549 A.D.）的〈东 魏比丘昙陵昙初合寺十一人等造释像记，（《大篇》，页27。） 请一并参照。
110 参照注91的诸造像记文。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432045893.html
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另见弗兰克著，赵可式、沈锦惠译《活出意义来》（译自 Man's Search for Meaning,台北︰光启出版社，民国76年） 页 110、117～122。 ...
释如石
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945927.html
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能运用这种艰钜的方式，为同胞谋
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取福利，而且建树特多的人物。” ( 注 75) 这些说法或言之成理，但恐怕都搔不到痒处。...
李世伟
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之心相违，所以菩萨取二乘涅槃亦名为破戒。除此之外，大乘与二乘的持戒观亦有不同。如《十住毗婆沙论》卷十六云： 声闻乘中说:身口业名为尸罗。(大正26、110下) 《大智度论》卷三十九云： 声闻人以...
释悟耿
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经》及弥勒菩萨所说《菩萨戒羯磨》文中俱明，故今会合加仪 ，遵行有据”（《卍续藏》107，109～110）。(注8) 安置“五师”（得戒本师释迦牟尼佛、尊证师十方诸佛、羯磨 ...
释惠敏
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魏书》卷5〈高宗本纪〉，页74上。
110页
否。（页74）
〈本纪〉称文成帟孩提时已既“聪”明且“达”理，及长而在太武帟在位之时（即...
曹仕邦
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一词所定界说之不当。他说“出世”并非“除是不在世─────(注110) 见《新唐书》（台北︰鼎文书局影印本）卷 2，页48～49， 〈太宗本纪〉赞。(注111) 按“嚣讼匹夫”是欧阳修“...
不详
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无谶译本：────────────(18)《大般泥洹经》卷3《四法品》、《大正藏》卷12，页868中～下。 110 页 若我声闻诸弟子等，功德已备，堪任修习大乘经典，我于是经为说六味。云何六味？说...
王邦维
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七四 (注109) 释法海撰 ，《六祖坛经》，“般若品”第二(台北：文津出版社，民国六十七年)，页二六～二七。 (注110) 李卓吾，《焚书》，卷三，页一○○ ～一○一。 (注111) 李卓吾，...
不详
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