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五陰是圓淨涅槃、此身心具足萬行、正稱大宗。若如斯解者、見煩惱海中明淨寶珠、能照一切衆冥朗矣。 16)亮禪師曰、明諸法道理、實无同異。就隱顯而言、有卷舒二意。卷義者、不見心起、不觀解行、任情施爲、...造過極惡、貪瞋放逸、唯得三塗此畢定。然湊之數理无差違、如聲響順形直影端。 20)志禪師曰、見一切法皆是佛法、名爲法眼淨。施爲覺動、皆是菩提。隨心直至佛道、莫驚莫畏、處處皆正。有心簡擇即邪。若能安心...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
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28，dhatu译为“因”，而且是与garbha同义，都是指“一种先天的能力”页23。 [15] 陈沛然著《竺道生》，页20。 [16] 吕澄著＜种姓义＞《内明》第219期，页5上。 [17] ...之果相，故谓之为因也。[16] 若就字面上看，其义较倾向族性、血统、家系或传其家世等。从印度社会背景来看此词：种姓原是印度古来根深蒂固的种属或族姓制度。用以区别阶级类别，其归属是以血统来决定。属于...
释学友
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《顺正理论》卷62〈辩贤圣品〉： 契经中言世第一无间入正性决定，或正性离生。（大正29，683a19~20） （3）印顺导师说： A、《说一切有部为主的论书与论师之研究》，p.273： 世友已...，先遍学诸道，然后入 菩萨位，亦未得一切种智而先生金刚三昧。尔时，以一念相应 慧，得一切种智。（大正8，381a20~29） B、卷23〈三次品〉： 尔时，须菩提白佛言：世尊！若有法相者，尚...
戴裕国
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敦煌僧官制度〉，《东方学报》，页117-98。 20 郝春文，〈隋唐五代宋初佛社与寺院的关系〉，《敦煌学辑刊》，1990:1（1990），页16-23。 21 郝春文，〈隋唐五代宋初传统私社与寺院...唐会要》，北京：中华书局，1998。 16 司马光，《资治通鉴》，台北：世界书局， 1962。 17 玄奘，《大唐西域记》，湖南：岳麓书院，1999。 18 守真，《云门匡真禅师广录》，收入《大...
林韵柔
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文化论稿》序 (孙 进 己) 敦煌壁画中的古代妇女饰唇——妆饰文化研究之二 (卢秀文) 敦煌占婚嫁文书与唐五代的占婚嫁 (黄正建) 突厥狼图腾文化研究（修订稿） (李树辉) 20世纪初，在中国...贝叶经和1套卷轴运往兰州。[16] 这篇报告中的相关经卷数目与斯坦因、伯希和的整理数目不符。当斯坦因到达时编目为8件吐蕃文卷轴和11大套藏文贝叶经，其中很多经卷被斯坦因、伯希和带走，后者带走了11大套...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
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”。[16] 三、坐禅与非坐 禅宗以禅命宗，却并不以坐禅入定为功夫。自菩提达摩传法以来，禅法一直比较注重随缘而行，但也没有对坐禅调息等传统的习禅方式加以反对，而是给“坐禅”留了一席之地。到了惠能，...习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所法如何？”惠能对答说：“道由心悟，岂在坐也。”[20]当志诚说到神秀常教人“住心看净，长坐不卧”时，惠能说：“住心看净，是病非禅，常坐拘身，于理何益？”并作...
释来圣
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缘起论”基础上的唯心主义理论。［16］也有人认为，一念三千，“不是唯心论的世界观”，“假定将一念解释做唯心论，那是不当的。”［17］通过以上的分析，应该看出，认为性具说是真如缘起唯心论，难以成立。...假名，亦是中道义”中，发挥出万法实相即空、假、中，称为三谛。一心三观，就是在一念心中，观悟世间空假中的本性。什么是空？“并从缘生，缘生即无主，无主即空。”［19］什么是假？“无主而生即是假。”［20...
魏德东
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例如： 摩诃般若波罗蜜经卷第九 摩诃般若波罗蜜经发趣品第二十 后秦三藏鸠摩罗什译 在石经40卷本中，属于第一种格式的还有第3、24、25、40卷；属于第二种格式的尚有第14—20、22、23、...字，至丹本第24行，因此行刻16字，石本仍为17字，故两本至此处又相一致(以后又有分有合)；第三版，丹本27行，石本28行，故石本较丹本已多录出3行经文，一直到卷终两本也末能齐头并进。 从以上列举的...
不详
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亦建莲社共修净业[16]，念佛结社之盛可见一般[17]，故到了南宋《乐邦文类》、《佛祖统纪》便有“净土教门、莲社诸祖”之设立，以“净土教”、“莲社”来称呼弥陀净土。 到了元朝，便有“莲宗”、“莲教”之...庐山仅乎千载，举天下而化之。[20] 另＜宣政院榜＞(1311 A.D.)云： 今普度优昙将祖师起教修行本末事实集成《莲宗宝鉴》，辨明邪宗异教，显证莲宗普化念佛正法。[21] 又《宝鉴》“大圆...
释印谦
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写了一首偈：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”[16]梵琦对于这首偈很欣赏，认为是宣扬净土念佛思想的好资料，于是分别...即是阿弥陀正觉。……还摄无边念佛人，永破事理分张恶”。[20]具体而言，就是用理事无碍的观点分疏“唯心净土、自性弥陀”。“唯心净土，自性弥陀”是禅宗为了应对净土宗的挑战而提出的一种净土观念，认为一切...
王公伟
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