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重点利用对回鹘文佛教文献以勾勒回鹘佛教的历史。接着，孟凡人先生发表略《论高昌回鹘的佛教》（《新疆社会科学》1982年第1期，58～74页）分析了回鹘佛教的文化遗迹、经典留存情况、基本体系与特色。以上述...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
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[9] 杜斗城：《敦煌本〈历代法宝记〉与蜀地禅宗》，《敦煌学辑刊》1993年第1期，第58页。
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王书庆 杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184443290.html
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虚自传》
６、《我的佛教革命失败史》《年谱》 Ｐ50
７、《太虚大师年谱》 Ｐ58
８、《我的佛教改进运动略史》
９、《革命时代的太虚大师》印顺法师著 《华雨香云》 Ｐ295...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232743583.html
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大半是南洋方面移住的民族。可是由这些高山族的风俗习惯，乃至宗教考察的结果，与佛教并无关系。佛灭后的印度，由阿育王分派传教师到各国去 58 ，南洋一带应有影响，可是这些高山同胞，并无半点佛教色彩。由此...
李添春
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, 第57～58页。 [10] 转译自Magic and Ritual in Tibet, 第59～60页。 [11] 八世法，指世间意义的得、不得、毁、誉、称、讥、苦、乐八种。 [12] 藏文...
李南
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运动前又是另一个高峰。 昭和六年“满州事变”以来，日本统治阶层展开了一连串与本国同步的各种改造运动， 先是昭和七、 八年顷的“部落振兴运动” (注 58)，接著是昭和九年三月“台湾社会教化协议会”的...
阚正宗
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爱国爱教德高望重 栽桃栽李力大功深追思当代爱国高僧茗山老法师 刘大任 我国佛教当代爱国高僧，中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持茗山老法师，于2001年6月1日17时58分在上海圆寂。 扬子江水，太湖波涛，因痛失法门长老而呜咽；云台苍松，钟阜翠柏，为哭挽般若上人齐低垂。江苏佛教界沉浸在无尽的悲痛中，深切缅怀这位爱国高僧。 一 茗山老法师讳大鑫，号茗山。俗名...
刘大任
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有因缘经》教理探讨 53 第一节 佛陀在本经的宣教方法 54 第二节 本经各品佛教教理探讨 58 第三节 以譬喻本生及因缘方便法门宣教 75 一、 譬喻 77 二、 本生、本事 78 （一...
蔡淑慧
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必须要有大众的性格，才能开展全面的人生。 56．冷静倾听，不只增加知识，而且受人欢迎；空谈闲论，不只令人生厌，而且暴己之短。 57．发心行道，自能聚合善缘；热心助人，自能累积经验。 58．...
星云大师
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中。又见《新卍续藏》58，559页。法藏说：“但以和尚（智俨）章疏义丰文简，致令后人多难趋入，是以具录和尚微言妙旨，勒成义记。”其“义记”指的就是《五教章》，“寄海东书”中亦名之为《一乘教分记》。(...
庄昆木
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