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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    章《寺院文书》，《讲座敦煌5——敦煌汉文文献》，594页，大东出版社，1992年。 　　(42)《出三藏记集》卷12，T55／84a。 　　(43)《高僧传》卷6，T50／...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    王夫人因缘。[84]　　1.衣湿因缘　　首先，以衣湿因缘而言，比丘面对的问题是：　　道路遇泥雨，担衣重极，大疲极。[85]　　彼道路值天雨，衣服皆湿，僧伽梨重，疲极。[86]　　道中值雨，多泥水故，热风...彰《二百五十戒ソ研究》III，页496。　　[68] 此译参考李凤媚《巴利律比丘戒研究》，页84；平川彰《二百五十戒ソ研究》II，页81；The Book of the Discipline, Vol...

    释继献

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（1）

    328、329期，民国84年11月10日及20日。 [29]阚正宗氏〈观音山凌云禅寺〉上（《菩提常青》328期，民国84 年 11月10日）。1900年8月依释元精师剃度（《台北洲下????寺 ...话题再回到善慧师与曹洞宗的互动上，昭和8年（1933）4月13 日， 是灵泉寺举行大雄宝殿改建 [84] 竣工的落成庆典，以及创寺 30周年的记念式典的日子。此次的灵泉寺大雄宝殿改建的费用中，有来自...

    释慧严

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动（2）

    时年二十九，初渡台湾，驻锡台北县凌云禅寺，后 归涌泉寺任首座”（《福田》 109 期， 民国 84 年 7 月 15 日）亦有误。[111] 腾悟字妙果，号西来，台湾中坜郡安平镇人...

    不详

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟

    乎？拿捏著实不易。　　现代诗方法论之书以白灵《一首诗的诞生》为最完善，书中最主要的论点出现在该书第84页“虚实二十法”，他归结出一个写诗最广泛的方法，只有八字：“虚则实之，实则虚之”，引申而言，则是：...余光中：〈松下有人〉、〈松下无人〉，《紫荆赋》，台北：洪范书店，1986，页81~84。　　[25] 　《六祖坛经˙顿渐品》，《六祖坛经笺注》，页80、81。　　[26] 　白灵：《一首诗的诞生》，...

    蕭水順

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  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    涅槃。84初期佛教与大乘唯识的思想果然是一脉而来。　　2、唯识无境与所知三相　　上节提出赖耶缘起，说明万法皆由阿识耶识所生起。因此基于这思想下，首要面对的课题即是认识的外境存不存在？境是实是假？于是...，所以，此经可能是在传承汉译《杂阿含》的有部内部。”水野弘元著 释惠敏译《佛教佛理研究》p.326。　　58参 印顺法师《佛法概论》pp.114~117、《唯识学探源》p.84。　　59笔者参考杨郁文...

    释法照

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  • 譬喻師與《成實論》

    19, 96a。毘51,263c。毘144, 741b。成7, 296b。毘113, 587a。俱16, 84b。俱17, 88c。成8, 298a。成7, 294a。 毘122, 634b。俱...

    水野弘元

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  • 唯识（下）

    名为变。”　　《观心觉梦钞》卷下以“熏习道理”、“转变道理”二义诠解“唯识”义。其文云（大正71·84c）：　　“云何得知诸法从自心起？答：义虽无量，取要有二：（一）熏习道理，（二）转变道理。熏习道理者...

    中华佛教百科全书

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    等是师兄弟，两人都是长安海觉道场法总法师的弟子，法总精研《涅槃经》，(注83)因此，他们师兄弟二人也都对《涅槃经》特别有研究。行等曾听净远寺慧远法师讲涅槃经“伏读文义，时以荣之”，(注84)而玄会更著...505下-506上。　　注84 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注85 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注86 同前书，卷十五，义解十一，，543上。　　注87 同前书，卷十五，...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    学者在龙门已经发现了三十九处瘗藏遗体的瘗窟，另外，还有九十四个埋葬火葬骨灰的瘗穴。瘗穴和瘗窟的不同是：瘗穴的规模较瘗窟小，其洞穴的高、宽一般不超过五十厘米。[84]　　在龙门的三十九处瘗窟中，唐代前朝...

    刘淑芬

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