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品》页 95-96。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便品》页 98-99。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 见《大乘妙法莲华经?方便品》页 76-...
释见谛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080455851.html
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归来，诗变前体，“妙脱蹊径，言谋鬼神”[95]，与他长期参究临际禅法最终有悟分不开。 此外，黄庭坚对临济宗其他大师也深表敬意，如他曾为之作语录序的翠岩可真、云居元祐、大沩慕喆、翠岩文悦、福州西禅暹老...94]见同上诗任渊注。 [95]见蔡絛《西清诗话》，《宋诗话辑佚》初印本。 [96]同上。 第三节M梦幻与真如：苏、黄代表的两种禅悦类型 无论是将个人存在的价值系于社会道德责任还是系于人的自然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html
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花有深情只暂红。弱质未应贪结子，细思须恨五更风。”[94]诗中的最后两句是从唐代王建《宫词》最后两句“自是桃花贪结子，错教人恨五更风”化出[95]。几个字的易换诗意完全不同，这是对前人诗的反其意而用之... [94]吴幵《优古堂诗话》引《陈辅之诗话》载韩驹诗，《历代诗话续编》本。 [95]《全唐诗》卷三○二王建《宫词一百首》其九十。 [96]《山谷诗集注》卷七。 [97]《祖堂集》卷七《雪峰和尚》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125956023.html
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诗歌语言获得一种对立冲突的张力，正如惠洪所说：“句法欲老健有英气，当间用方言为妙，如奇男子行人群中，自然有脱颖不可干之韵。”[95]显然，“间用方言”并非主张诗歌语言通俗化，而是将其视为使诗歌充满力量（...[95]《冷斋夜话》卷四。 [96]《岁寒堂诗话》卷上。 [97]李树滋《石樵诗话》卷四，清道光十九年湖湘采珍山馆刊本。 [98]《苏轼文集》卷一二。 [99]同上。 [100]同上卷六六《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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只是形容词与名词的不同，而在表达空义上则无甚差异。[14](P94-95)至于“唯识相”与“唯识性”的分判，似乎于世亲（Vasubandhu）的《三十颂》中亦无依据，即就出现vij?aptimā...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
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新江《归义军史研究》第六章“金山国的建立与兴亡”。 [5] 有关归义军各节度使的在位年次等参见荣新江先生前揭书第95—124页。 [6] 对98窟的营建年代参见马德前揭文。 [7] 参见荣新江前...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212856275.html
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滴水难消。但若达法者，自将脱文字之相，显露法之义，因而得义而忘字。自然不滞于文字中，所谓“依义不依语”。若仍于文字中拾淤泥，则有所得亦为法之糙糠，非佛法也。 95、行者若能得“如幻三昧”，成就善根，...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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十七年至清康熙十五年(1589～1676)刻成。全藏分“正藏”210函，“续藏”95函。清康熙十六年(1677)后补刻“又续藏”47函。全藏共352函，2141部，12600卷。清康熙十六年后抽去续藏5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
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84 三、真修行 91 （一）真实的信心 91 （二）慈爱满怀 95 （三）闻、思、修学 97 （四）福报与供养的真正的涵义 104 （五）精进的行持 110 第四章 忏悔就是改过自新 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362357056.html
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认为这实在是‘中国文化发展上的’大不幸也!这也是我研究禅学宗教的基本立场”。’他认为传统的禅学宗教里90％，甚或95％都是一团胡说、伪造、诈骗、矫饰和装腔作势。禅宗里的大部经典著作，连那五套《传灯录》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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