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  • 《入中論 十地品》之初探（下）

    395中。　　恧月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》，頁30（台北：慧炬，2002）。　　恁月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁34，（台北：慧炬，2002）。　　悢《最勝問菩薩十住除垢斷結經》...慧炬，2002）。　　捋《佛光大辭典》頁1778（台北：佛光，2002）。　　捊《成唯識論述記》（卷19），《大正》43，頁0589b。　　挼《瑜伽師地論》（卷79），《大正》30，頁0738a。　　...

    陳漢洲

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  • 荷泽神会在南禅发展中的角色与影响

    涅槃，无行而行即超彼岸30。　　　　神会的思想是承袭慧能的，他坚持慧能的顿悟法门，认为“我六代大师，一一皆言，单刀直入，直了见性，不言渐阶”31，以此作为批评神秀禅法的主要内容，认为北宗“师承是傍，法门...

    释见岸

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    参照《续高僧传》[30]、《神僧传》[31]、《广弘明集》[32]、《集神州三宝感通录》[33]。　　据推测，今天北京的此寺，尽管仍称作“闵忠寺”，但在天会九年（1131年）因曾放置栴檀瑞像而被统称为“...，第114号，页319a-b。　　[28] 《大正藏》卷49，第2036号，页685b。　　[29] 《大正藏》卷49，第2035号，页437c。　　[30] 《大正藏》卷50，第2060号，页645...

    百济康义著

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    接着在他们进行了短暂休整之后，　　28．品德高尚的兔王　　29．则开始布施：他用充满爱意　　30．的眼光注视着他们的脸庞说道：　　31．“我的朋友们，你们要有不断　　32．做好事的打算！如果你们　　...Orientalia 30-2, Helsinki 1964, p.10.　　[6] A. von Gabain, Die Drucke der Turfan-Sammlung, Sitzungsberichte ...

    杨富学

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径 　　南京大学哲学系哲学博士 杨维中 　　妙林 　　第12卷4月号(2000.04.30) 　　页51-62 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　页51 　　提要 　　以「性起」说为根基的华严宗，便于解释净法...

    杨维中

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  • 神圣之花——荷花

    。莲藕茎叶等，譬俗；莲藕茎孔空，譬空；四微拟常乐我净，譬中道第一义谛，此为三谛者”。荷花开于六月至八月间，单朵花时期只有三、四天，荷花大多早上开、下午闭。花谢后，膨大的花朵发展成莲蓬。莲蓬有3—30...

    王丽心

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  • 圣空法师著：清世宗与佛教（2）

    不宜称为喇嘛。乃蒙古人等深信喇嘛，糜费财物，忏悔罪过，欲求冥魂超生福地，是以有悬轮、结布幡之事，甚属愚谬。[77][30]　　由以上这些文献记载中可以看出，皇太极虽不反对信仰佛教，也还算保护佛教，但对于...的几篇序言与《当今法会》中与大臣们的禅锋对话，就归结出雍正的禅学特点，笔者以为似乎不尽周详。 　　[30][30] 王俊中〈帝王与法王──雍正帝崇佛史事试析〉，台北：《大专学生佛学论文集》 (四)，...

    圣空法师

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  • 持松法师年谱（1）

    来修同样的好。每当金山师看到持师瘦高的身躯不分昼夜地在灯下用功，金山师就会由衷地赞许。 　　1923年 民国12年，癸亥，30岁 　　大勇比持师先获得金山师的阿阇黎传法师位传付，比持师提前几个月先回国...

    不详

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  • 唐仲容居士与《王恩洋先生论著集》

    54年的农民唐仲容，几十年如一日致力于佛学的研究。从1942年以来，他在刊物上发表了30多万字的佛学论文，引起了国内外著名专家的关注。　　1986年中国佛教代表团去日本访问，大阪市佛教研究会会长说：“...

    不详

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  • 人间佛教的内在精神和发展趋向

    rdquo; [29]根据这种思想的史实，印顺作出判断：“（太虚）大师是深入中国佛学而又超越了旧传统的。”不是江氏说的“无法跳出这个圈子”。[30]...123页） 　　[29] 江灿腾：《人间净土的追寻――中国近世佛教思想研究》，附录《冰雪大地撒种的痴汉——（台湾当代净土思想的新动向）读后》，第222页。 　　[30] ...

    张华

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